历史遗迹
Việt Nam
Hoa Giang van Minh-外交事务方面的瓷瓷器
Hoa Giang van Minh-外交事务方面的瓷瓷器 杜恩·林（Duong Lam）的古村被称为“灵性的杰作”，它产生了民族英雄，名人，教职员才和才华。他们是为国家建设和国防的事业做出了巨大贡献的人。 Hoa Giang van Minh-才华横溢的使节是Duong Lam家园的精英孩子之一。 吉安·范·明（Giang van Minh）于1573年出生在蒙菲（Mong Phu Hamlet）。他通过了1628年的Le Than Than Than Than Than Than King Le的侦探花。这次考试没有人通过Puinsettia的头衔或标签的桌子只有Flower Detcection的头衔。他是一个广泛的，很有才华的学习者，是一位外交外交官，勇敢。在1637年被送往NGHE的法院时，勒国王向代表团派遣了一名中国人 - van HOA侦探去中国瓷器。在艰难的旅程中，代表团到达了北京。他和他的伴奏者不得不长时间待在翻译中。多亏了聪明的策略，他才能够进入明尼王。当观众，金正恩打算尝试越南神的才华时，他提高了一面：“铜奇·金·戴金·卢克”（翻译：铜柱现已覆盖了苔藓）。国王明（King Minh）的一面是傲慢的，指的是旧的马维恩（Ma Vien）入侵我们的国家，在压制了hai ba trung起义后，他建造了一个青铜柱，刻有“带有提取的青铜，giao chi，giao chi to Kill”（含义：青铜柱，giao thich of giao thich of giao thich of thich ofers ofers of sotters of我们的人民都是人民的curse。 聆听后，Hoa Giang van Minh侦探非常生气，但他仍然冷静地面对：“ Dang Giang自我粉红色的自我 - 翻译：古代时代的Bach Dang River仍然是红色的）。在钢铁的对立面，表现出英勇的精神和民族自豪感，提醒金·金（King Minh）回想起三倍的巴赫·纳姆河（Bach Dang River）与北部入侵者的鲜血：非政府组织南汉（South Han of ngo Quyen）的胜利（938）（938年），勒·戴汉（Le Dai Hanh）的歌曲大军（981年）的胜利（在981年），以及nguyen mong nguyen mong nguyen mong dao da的胜利（在981年）。 被认为是为了羞辱越南的大使，怀疑吉安格·范·明（Giang van Minh）被羞辱了。尽管有国家的规定，金敏胆怯的国王派遣了他的部队操纵肚子，看着“男性有多大”。 杀死他后，金金称他为秘书，于是他派遣了仁慈的水星，把人参放在棺材里，将其封闭在南方水上任务中，将他的尸体转移到该国。认为Kham Jiang Yuan英勇地去世，Le和Trinh勋爵极度哀悼。国王亲自回到了他在蒙富帕村（Duong Lam）的家乡参加葬礼，并给了他一些话：军队大使，古老的英雄的英雄意味着“去任务，而无需羞辱国王的命运，值得一提，值得成为古代Thien的英雄”，并将他作为Lang Thi Lang Lang lang Distrive the Lang Thi lang Distrive of the Lang the Distrive'' 目前，Kham Giang van Minh墓仍然受到Go Dong -Phu村庄的氏族的仔细照顾，该国建造了王位的基座，周围是保护性花墙。至于王位，当地人民召集的他的葬礼之地为昆·吉安（Quan Giang）记住神的传说，为国家带来了光荣。 1845年，Hoa Giang Van Minh侦探教堂的人们纪念他的优点。 教堂区域的区域约为400平方米，其建筑风格在包括道路和道路后的芽风格上。这些建筑物是用砖和屋顶建造的。木制屋顶光滑，锋利，没有复杂的雕刻站。教堂风格的啤酒风格，由砖块建造的，上面浮动的汉字“ Giang Tham Hoa Cong Tu”（Ta Thi lang thi lang tham hoa hoa giang van Minh）。 Hau Duong是主要的礼拜场所，三个空间有一个祭坛，上面有精美的祭坛。在教堂里还保留了许多珍贵的文物，例如：4幅隔膜绘画，20对中文经文（在金色漆木材上写了10对，写10对，写10对墙柱上），3台ste。 Hoa Giang van Minh侦探教堂在1991年的民族文化和历史文物中被排名，这是一个神圣的地方，可以记录Tham Hoa的处境，也是年轻一代的爱国传统教育的地方。 在这个教堂，除了成为尊敬Tham Hoa优点感激之情的地方，也是崇拜和尊重许多已故江户家族的地方，当时他通过了任命为普通话的酋长董事会，并为封建王朝担任重要职务。 该教堂上次对该州的首都进行了改建时，该建设是在越南日本国际合作局（JICA）的专家和志愿者的技术援助下完成的，该翻新项目也很荣幸获得2013年UNESCO ASIA亚洲 - 太平洋委员会的木材建设技术的奖励。 纪念天使之死的仪式除了他崇高牺牲的庄严和尊重的仪式外，该家庭还举行了一项学习晋升仪式，以纪念和鼓励吉安的后代DAT并在各级教育中赢得高级奖品。吉安教堂位于靠近公共房屋和公社的公共房屋委员会附近的古富村中心，目前是吸引大量家庭和外国游客的吸引力。
河内 764 看法
在Duong Lam中保护“牛奶井”
在Duong Lam中保护“牛奶井” 在Duong Lam的古老村庄的文化空间中，该村庄是文化和文化遗产必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。 Duong Lam Commune的Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为这是一个神圣的井，这为养育牛奶或牛奶丧失的妇女带来了奇迹。 “牛奶井”是一个民间的电话，这里的人们仍然呼唤好铃铛。传说在混乱的时期，当这个地方仍然是原始的山上，没有人，一个新生的婴儿被遗弃哭泣，并严格在山脚下哭泣。一位老妇人通过见证，但不知道如何抱着婴儿。她只知道如何将婴儿沿着途中抱在怀里，以期找到一个要水的房子。永远走了，看不到人们的阴影，去坎山山脚下的山谷，她看到了从石头洞穴中流动的水流，以便水可以让婴儿喝。婴儿突然停止哭泣，手里睡着了。从那以后，她在这里建立了一个帐篷来抚养孩子。当迷路时，该地区的人们建立了一座寺庙来崇拜她，并在神圣的水上称为“牛奶井”的“母神庙”。然后，电路成为神圣的，众所周知。在干旱季节，所有村庄的水井都在底部干燥，水回路仍然饱满。他们在一起吃水的负担，水消耗越多。 铃铛井位于坎山脚下。据说这是国王非政府组织奎因的土地，所以没人敢在国王的土地上建造房屋，所以这个地方仍然完好无损。牛奶井位于Cam Lam Village的山丘山脚下的小径旁边。为了到达“牛奶井”，它必须穿过phung Hung和非政府组织Quyen Semples。距南部的非政府组织奎因陵墓几百米，深入红色土路，将看到“牛奶井”。实际上，这种“神圣的井”与其他农村地区的古老井也没有什么不同。它是一个小井且浅井，井非常狭窄，宽直径约为70-80厘米，比1m深，井是带有延迟石的路堤。特别是，“牛奶井”中的水具有特殊的凉爽甜味。在整个四个季节中，水很清晰，可以通过褪色的旧后矿在底部看到。如今，Cam Lam Village的“牛奶井”众所周知，因为井水很可能可以治愈新生妇女的牛奶损失。来找牛奶的人只需要真诚地读名字，父母和婴儿缺乏牛奶的地址，伴随着水果香的卡片和一些零钱。父亲离开了7台，母亲在寺庙里离开了9个换衣服，然后去了井，将水sc到瓶子。敬拜后的仪式没有带回。村里的老年人分享了：人们遵守了这一惯例，即在仪式之后享受的Loc享受的想法必须为该地区的孩子们“分散”。这样，他们的祈祷将是林格·UNG。要求“牛奶井”的水使倒入一次杯子里，让女人喝所有东西，不要被去除。其余的带到烹饪粥或煮沸供妇女使用。一两天后，母乳将返回。 钟声井的故事可以帮助牛奶的妇女，使许多人拜访杜恩·林（Duong Lam）很好奇，并希望发生欣赏这座纪念碑。也许是因为这样，任何人站在坎姆·林（Cam Lam）的老井前面的人与古老的杜恩·林（Duong Lam）的其他井有不同的感觉。在阴沉，镇定的环境中，每个人都自我意识到，他需要在井中轻轻说话。在两个国王之地的文物中，钟声似乎是村庄的宝藏。这种“牛奶井”的凉爽滴落使年轻母亲的灵魂和平，帮助他们平衡自己的生活，并以某种方式实现了他们的愿望。 对于Duong Lam的人们来说，村庄井是古代村庄文化和文化遗产的必不可少的一部分，在这里的人们的生活中创造了非常独特的特征。人们认为，保存和保存古老的井的形象将增加古代村庄的遗产价值。这就要求人民和地方当局的决心和努力使古老的井 - 多伊文化的独特特征将永远存在。
河内 753 看法
Dinh Doai Giap
Doai Giap公共房屋 - 杜恩（Lam）古村的有价值的文化遗产 根据传统的民间和一些历史来源，GIAP公共房屋是由十世纪的非政府组织国王奎恩（King Quyen）建造的，当时纪念碑只是村庄里的人民建造的一座小寺庙，以纪念大王子之父的优点，并尊重他作为整个村庄的乡村乡村神的村庄。除了Doai Giap Dinh的名字外，Dinh还名字还有另一个名称“ Doai Giap” -Han nom角色（Doai Giap Temple）。公共房屋位于村庄中心的美丽通风的土地上，在公共房屋前是四边形的一个宽阔的湖泊，面对西南，在选择景观空间时，古人非常聪明，具有精神上的精神和愿望，在公共房子后面的村庄是一个大人物，是两个人的境地，是两个人的境地，有两个人，是两个人，彼此之间，有两个人，还有果实，既有果实，又是果树，这是一个彼此的水果。由该国建造。村庄使用日常活动，一年又不耗尽，古老的村民仍然被用来称呼这款“龙眼”，龙头面向“村庄”的东部，龙头的尾巴向北部（Inter -village Road）（village Road）（village Road）（环绕着一些古老的房屋），被一些旧的旧房屋包围着几个世纪，上面有几个世纪的苔藓瓷砖屋顶。尽管在战争，气候和白蚁等因素的重大影响下，在公共房屋的结构建筑项目中，雕刻和古老的雕塑带来了古代越南公共房屋的印象。公共房屋包括以“货币”，“后宫”等形式排列的“第二次”形状的建筑项目，宽码长720万，用蝙蝠trang砖铺成，上面的两个物品几乎相等，但哈雷姆的高度却越来越高，但哈雷姆比早产房屋宽，哈里姆人组成了3个空间，因为“ gong gong -barn of” gong barn of of gong barn' Tuong Doc Price外部建造了辅导轴，军事柱系统，柱子，考试门，后宫门是由实木（四边形）制成的，屋顶是灯笼头的正方形轴柱和“配对”风格，“ Nghe” Mascot具有圆形的眼睛，圆形的眼睛，凸出的鼻子，嘴鼻子，宽阔的嘴向下，宽阔的后腿，大的后腿是大扭曲的扭曲扭曲的扭曲。 According to the concept of the ancient Vietnamese, Nghe manifests the power of nature, the banks of the strip, the shore of the floating "bat dance" and the topic "Phuc - Loc - Tho" have many deep spiritual meanings, short slope roofs are roofed with comedy tiles like on the ancient moss, curved roofs are curved into the beam with a length of 9.6 m, 8 m high in the yard, 8 m high in the yard, 8 m院子里的高高在院子里更高。除了王位对外，还有4个正方形支柱在方形的圆柱体表面上产生一个稳定的柱子，还有汉字中的对联，绘画的金牌增加了古老的外观和纪念碑的价值，纪念碑的价值，公共房屋中的祭坛系统非常大，比例很大，成比例且庄严地庄严。 On the left of the communal house is the altar: "The land of the earth" (the earth god), this place is decorated with a number of precious altars crafted by materials such as copper, wood, ceramic, fabric, paper, prominent is the meticulously meticulously cast incense burner set of "Couple of the Global Fruit Lion" showing the dreams and creative talents of the ancient artisans, the elder of this artifact, the two sides of the body, the two sides of身体，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧，身体的两侧。莲花起重机矿山唤起了圣门的优雅之美，这里的其他崇拜物品也非常多样，独特，尤其是由土壤陶瓷制成的香碗，在祭坛的中间，在吉祥物的额头之间饰有土壤陶瓷的香碗。资历在资历的中间，在后代的中间有永久的生活。村里的公民检查是在18世纪初期进行的，考试中的崇拜物品也非常丰富，可以追溯到晚期的材料。 牧师已经维修了几次，最严重的损害是对法国人的抵抗战争。在公共房屋中，还有四个汉字“来自共同的doai giap”（家庭的钟声）的4个字母铃铛的钟声播放了Tu Duc年-1861年的13年。（xviii Century），Palanquin，Palanquin ...这些是未来子孙后代的宝贵来源，并向人们和人们提供了份额。遗物不是后宫的山顶的罕见之处是数百只蝙蝠的庇护所（也是有价值的动物）。与Ngu Phuc相关的蝙蝠为“ Phu -quy -tho -tho -khang -ninh”。凭借典型的历史文化价值观，Doai Giap公共房屋在2001年被州排名，家庭节在2天和8/1 Lunar日历举行。村庄的文化房屋靠近公共房屋，因此组织内容，社区谈判，宣传，宣传等内容非常方便游客。
河内 699 看法
dinh cam thinh
dinh cam thinh 公共房屋位于Cam Thinh村庄（河内儿子Tay Town的Duong Lam的Hop Thanh村庄遗物的五个小村庄之一）的东南方向。一家人崇拜伟大的肯塔基·冯（Ky Ky Ky Vuong）和杜克·乔（Duc Gia Hau）中尉的皇帝曹（Cao Phuc）和他的妻子吉安格·塔（Giang Thi Thang）夫人 - 才华横溢的特使吉安格·范·敏（Giang Van Minh）的姐姐。该公共房屋建于勒·汤（Le）国王（1649年至1662年）的统治时期，其优点是帕越将军的夫妻的夫妻（来自卡姆·蒂姆村（Cam Thinh Village），后者帮助该国返回了该国，并在勒·特隆（Le Trung Hung）国王下返回了该国）。到目前为止，该公共房屋已经翻新了3次，上次是《龙之年》（1916年）。村民自愿进行了许多小的维修时间。 Cam Thinh Communal House在Nguyen王朝中具有许多艺术建筑的特征。公共房屋的建筑结构包括3个部分：Nghi Mon，Ta Mac，Dai Dinh。最外面的是可以追溯到二十世纪的日期。这些是精神轴，顶部的两个较大的中间支柱是“四个凤凰”，顶部较小的两个支柱是坐下的独角兽。穿过Nghi Mon是一个大院子，左侧是4个空间“墙壁墙”的4个房屋。 Dai Dinh Cam Thinh是根据指甲的结构制成的，其中2个隔间2的大球场，4条脚步声，4套。连接到Great Bai的空间是一个3个空间抓取，其线条系统从屋顶到屋顶，因为后宫的最外侧是关闭的，并使门系统与宫殿分开，因为内部是用锋利的牢房以“丈夫”风格制成的。宫殿覆盖在夹层1.8 m高的夹层地板上，宫殿前是一套木制的镶嵌门，上面有木制的木头。肠门外面是夹层地板装饰。 该公共房屋建于17世纪下半叶，因此圣殿中最古老的痕迹被留在政府部门的某些腋窝中，因为由于主要是两个屋顶和3个龙形的钳子，因此由于主要是主要的。这些龙头已经掉落，损坏，失去了许多刀片，腿部……但也认识到鼻子，上空 - 倒下的鼻子，鲈鱼，凸起的眼睛，蝙蝠耳朵的外观和手势……在17世纪初的17世纪末，雕塑的典型典型也很典型。公共房屋的腋窝主要闪闪发光，只有许多驳船头和堆在花朵，茎，树枝，花朵和装饰性叶子中以鲜花的风格进行了风格，以微妙的方式将龙叶和独角兽的图像进行了风格。这些触摸是19世纪雕塑的典型特征。在公共房屋中，仍然有许多珍贵的遗物，例如5年最有价值的历史可追溯到第28 Canh Hung（1767年），在Vinh Thinh（1712）的第8年中竖起了石碑，高132厘米，高，80 cm宽，4厘米，4厘米厚，厚度为2个，厚度为2个刻有雕刻的侧面，一套创建的Palanquin，是8月8日。这些碎片被风格化为龙形，长4m，长2.1 m长的水平打击和弯曲的引擎盖，一组长长的诗，崇拜大肯王的国王。这是18世纪末的雕塑。公共房屋的节日是由村民和当局在月1日和第12个月举行的。乡村和地方的每个儿子都聚集在公共房屋中，以纪念村庄的乡村神，圣洁的豪和他的老师的优点。如今，传统游戏，民俗活动，例如：城堡，莲花舞，金钱舞蹈，圣palanquin游行，礼物的游行，蒙住眼睛的山羊，摔跤，摇摆，斗鸡场... Cam Thinh Communal House在2000年被排名为2000年的文化历史纪念碑，位于古代土地上，位于许多有价值的文化和传统村庄的文化范围内。 Cam Thinh公共房屋和村里的一些旧房屋的遗物已吸引吸引大量的家庭和外国游客。但是，由于人民和游客的影响，很长一段时间以来，公共房屋已经由州和人民对游客和人民进行了翻新，点缀和满足。
河内 703 看法
宝塔（轻度自我）
宝塔（轻度自我） Duong Lam的古村遗物的独特寺庙 宝塔位于田野中部，距离蒙富帕村门（Mong Phu Village Gate）几百米。看着这座纪念碑的整体，只是一栋带有古老的苔藓鼻瓷砖屋顶的小房子，墙壁是用薄而手动的砖块建造的。其他材料还使用半漆区的传统材料制造。宝塔的名字被每个人都称为和平。也没有消息人士确认村民称之为圣殿名称的具体时间表，还有很多问题是为什么它被称为没有任何佛陀雕像的宝塔或任何珍贵的文物要崇拜。在满月日，每个月的第一天也很少看到人们将产品带来敬拜和朝圣（每年3月3日和1/4日历除外）。 尽管已经进行了一些翻新，但最近一次是在2010年，在日本国际合作局（JICA）的专家监督下。在翻新过程中，日本科学家和官员监视和监督该机构已成功实施了危险水平的倾斜墙，以恢复当前的安全状况。宝塔的物品总体上是。在过去的几年中，村民还加强了许多其他周围的物品，例如：意图，周围种植树木，扩大了寺庙的前院。每当参观这个地方时，游客经常讲述与圣殿相关的轶事：宁静的名字是中国将军（古代中国人）的名字，当极限是越南的官员时，他花了一些时间去去Duong Lam Land的道路，看到美丽的风景。然后，他要求村民留住恢复和培养人体种植。经过多年的困难，积累了吃碗吃碗吃饭，他建造了一所房子来保护村庄的村庄。由于是一名武术将军，在他的空闲日子里，他经常邀请村里的年轻人教武术。除了训练健康的目的外，还可以防止敌人压碎和掠夺村庄。在Lam Chung之前，他铸造了青铜铃，以雕刻4个词“和平的粉红色”。传奇人士认为，曼帕村民今天仍然保留。此外，在圣殿的前两个句子中，仍然有汉字，暂时阅读是“开始老虎，Quy Xuan，Nham Ty Nhat，Mao Khac Tho，Binh Co，Binh Co，在Mao Nhat，Rooster Thoi，Thoi，Thu Head Thu Head thu Head thu Sand.sand。 宝塔节于每年3月3日的月球日历举行，还与北部三角洲村庄的一般人民的实际新年相吻合。除了村民准备的产品外，还包括：粘稠的米饭，cast割的鸡肉，水果，花香，乡村男孩还必须在这里携带145公斤钟的钟声才能在这里战斗3个小时（但总共必须是99小时）。那些被村民信任击败铃铛的人必须实现，如果没有，圣灵是有错的。仪式结束后，组织委员会执行了宣布摔跤的程序。称为“公会”，但激动人心的时间仅持续了几个小时，从15:00到晚上结束。通常，有很多人参加摔跤，主要是乡村男孩和周边地区。根据老年人的说法，该国的岁月仍在战争中，他们没有英俊的男孩，只有老年人和年轻人。在和平中，摔跤是有力地举行的，还有更多令人兴奋的胶水，给许多观众带来情感，表达意图，健康。因此，该奖项逐渐增加。奖励和组织的来源也得到了许多组织和个人在村庄内外志愿者的支持，欺骗技巧，结束对手... 在月历的1日，在其他许多地方，村民们还举行了仪式，与蒙古村庄的遗物属于遗物，与在蒙菲尔·丁（Mong Phu Dinh）的敬拜组织同时，有礼物也带到这里被带到这里来提供上帝。粥被挖出了所谓的Buo la da，沿着寺庙沿着主要道路握住。过去，每年夏天，乡村地区经常不得不遭受流行病，害虫，造成农作物的损失，炎热的天气很容易出生，影响人类健康。因此，这一天的仪式也表达了凉爽的桥梁（夏天不那么炎热）和祈祷（一个宁静的夏天）的含义。 每次朝圣者都会访问杜恩·林（Duong Lam）的古老文化遗产时，村里的老人也告诉曾经拜访这个独特的古老寺庙，以听听其他一些有吸引力的轶事。虽然简单而又小的文物，但是村民的宝贵文化财产是由几代人保存下来的，经历了历史和遗产阶段，这些阶段仍然存在着古老的苔藓苔藓的颜色，以至于传统的生活和传统和文化村的生活和人们都发生了许多变化。
河内 727 看法
Dinh Vinh Phong
Vinh Phong Communal House是Vinh Phong Village的古老公共房屋，现在属于Thu Thua Town，可追溯到19世纪初。 Vinh Phong Communal House，那里的Mai Tu Thua先生的纪念馆在那里公开建立了该村庄，并建立了一个市场，以建立今天的Thu Thua Town的繁荣。 在18世纪末，Mai Tu Thua先生去了Binh Luong Tay村，沿着Tra Cu（祈祷）收回了一条4件式土壤绳子，并在岸上带一家小商店进行贸易。由于他的商店毗邻Kinh Tra Cu国家，因此聚集了船来买卖，交换非常拥挤，人口越来越多。因此，Mai Tu Thua先生覆盖了这条路，制造了一艘船，并建立了一个带有Leaf的市场，可以有买卖的地方，这是今天的Thu Thua市场。逐渐地，麦图·图阿（Mai Tuha）先生逐渐申请了与Binh Luong Tay Village分开的申请，建立了一个名为Binh Thanh Village的新村庄。他还捐赠了一个储存公共房屋的阴谋 - 今天是Vinh Phong Communal House的前身。传说是迈·托·图阿（Mai Tuthua）先生在1829年贡献了许多疏and的tra cu kinh，并参加了勒·范霍伊（Le Van Khoi）的起义并消失了。因此，他的财产由市场组成，法院唱了土地，永远，他的妻子和孩子被流放。 Binh Thanh Village，Lap，也更名为Vinh Phong Village，公共房屋也被转移到另一个地方。毕竟，当法国殖民主义者占领南方时，nguyen王朝在南部没有武力，因此，thu thua市场周围的人们只是筹集了1886年重建Vinh Phong Communal House的资金，并将Mai Tu Thua先生与7 Han han敬拜，以7 Han han：'Tien Mai Mai thua -chu thua -chu thi''。通过许多修复，最接近1998年的Vinh Phong Communal House仍然在Nguyen王朝结束时保留了建筑风格。目前，Vinh Phong Communal House位于1132m2区域，有3个类别：Vo CA，Vo Quy，主厅望着祈祷。 Vinh Phong的首席大法官以古老的方式建造了四个支柱的结构，阳和阳瓷砖的屋顶，屋顶上有一对龙，在长长的位置上都有陶器。主厅内的装饰非常庄严地装饰有2层蓝色袋子，3个祭坛，长丁和卢博。鲍林（Bao Lam）在外面是作家道杜·莫特（Dau Dau Mot）的杰作（1918年）。工匠在这袋传统主题上展示了Tu Linh（Long，Lan，Quy，Phung），Tu Huu（Mai，Lan，Cuc，Truc），Ba Dieu Quy Sao。上面，有木制框架以龙桶的风格，长Ma，mai loc，thu thu，fish hoa hoa long，蝙蝠，非常精致的形象。祭坛前的是可追溯到Binh Tuat（1886）的Co Lam Co Bao。这仍然是四个阵线的话题，但是这组la脚的细节在19世纪后期呈强大而强大。这条林的特殊功能是将金色漆的艺术非常精致。在超过100年的时间里，这组la脚保持不变。 Vinh Phong的首席大法官有2个古老的隔膜和8对狗的价值（1886年）和Binh Thin（1916）。大多数句子都是以玩家的方式写的（两个句子的前两个单词合并到家庭名称或Thu thua名称中）。尤其是，在迈图·图阿（Mai Tua Thua）祭坛上的这对夫妇强调了他的伟大优点和thua thua人民的深刻感激之情。因此，如今，长期以来的一系列地标被设置为Thu thua，例如Kinh Thu Thua（Kinh Tra Cu），Thu thua Market，Thu Thua区（可追溯到1922年）。在旧的土地上，迈图·图阿（Mai Tu Thua）先生已经解决了一个市场，建立了一个市场，建立了一个村庄，疏远并揭示了，今天是一个拥挤的住宅小镇，是一个繁荣的经济，Vinh Phong Communal House仍然在那里，使我们想起了过去的时间。来到Dinh Vinh Phong，我们欣赏过去工匠的才华横溢的雕刻，更多地了解了Mai Thua先生在探索我们祖先土地的巨大贡献。有了这一意义，1998年8月31日，文化和文化部被文化和文化部作为国家纪念碑被评为国家纪念碑。 电子信息门户的来源长期
西宁 2221 看法
唐·朗·霍特（Don Long Khot）
朗霍特站地区的国家历史纪念碑（KDTLS）是官员和士兵（CBCS）第5师的奉献和牺牲的地方； 1972 - 1975年期间和43天和夜晚协调的部队在1978年保护西南边境方面的边界后卫。目前，纪念碑已升级，一天不远，这个地方将是年轻一代的传统教育目的地。 Long Khot是在越南接壤的Vinh Hung地区泰国Binh Trung Cunmune的一个地方。在民族解放和祖国的两次战争中，朗霍特是我们与敌人之间的激烈争议。从1972年6月到1975年4月30日，第五师与基恩·托恩（Kien Tuong）的当地力量协调，以许多激烈的战斗不断攻击敌人，遭受了许多损失，并牺牲了该线，以防止敌人在东托·穆伊（Dong Thap Muoi）中。特别是，在长霍特分公司（1972年6月和1974年4月）中的两次大规模攻击使敌人受到了严重破坏。特别是，与1974年冠军的战斗完全解放了分支机构，开设了边境走廊。第174军团，第五师和坐标的数百名士兵和官员在这里。反美的抵抗结束了，这个边界地区的土地并没有完全享受团结的喜悦，西南边界战争爆发了。龙基地（现在是长霍特边境站）再次是一个非常激烈的战斗点。波尔锅（Pol Pot）聚集了部队，占据了长霍特（Khot）作为跳板，以进攻我们的后方。长Kho舞者的干部和士兵坚持不懈地坚持不懈，克服困难，与当地的武装部队进行顽强和勇敢，防止敌人袭击，维护祖国的每一英寸，保护人民的生命和财产。从1月14日至1978年2月27日，在43天和晚上，长霍特（Long Khot）驻扎了21次敌人袭击，进行了28场比赛，摧毁了55个敌人，其他数十名男子受伤。在这场顽强的战斗中，我们的部队牺牲了26人（车站的10名士兵，16名朋友），有20人受伤。英勇的战斗和英勇的烈士的崇高牺牲对民族解放的整体胜利和捍卫祖国贡献了重要。在1979年12月20日的那些光荣的成就下，长霍特边境站很荣幸受到该党和国家的赞扬，即人民武装部队英雄的头衔。在1972 - 1975年期间的收集和统计过程（不完整）的过程中，第五师有1,110名军官和士兵在长长的Khot战场上死亡。特别是，第174军团有近800名士兵。每年5月19日，在Long Khot Station的遗物中，举行了一个仪式，以感谢英勇的烈士和民间死亡周年纪念日（Marters'Anniversary）参加当地的传统文化和精神节。是社区中重要的融合，保留了文化传统，满足烈士亲戚的精神需求以及近距离的许多人。 长霍特站地区的历史文物包含历史价值，国家安全，文化和人文科学。有了这些价值观，纪念碑是由文化，体育和旅游裁决部第1792号/决定 - 文化，体育和旅游文化，Long Khot Don地区的排名是国家纪念碑。这是确定第五步兵师，军队和长期与外国侵略和捍卫祖国的人的巨大奉献和牺牲的重要依据，这是计划建立遗物，成为一个有价值的历史，文化和国防项目，值得有价值的价值观，并为当今的儿童和孙子和孙子和孙子而言是一个尊重和庄严的地方。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 2211 看法
律师Nguyen Huu Tho
纪念区（KLN）律师Nguyen Huu Tho在2015年被评为国家文化和历史纪念碑。从那时起，遗物地区已成为传统的红色教育地址，尤其是对于该省内外的年轻一代。已故律师Nguyen Huu Tho的生活和职业是爱国主义的一个很好的例子，帮助当今和明天的一代人具有培养信任和野心的动力。 律师Nguyen Huu Tho的纪念区位于Ben Luc区的Ben Luc Town，Long An Province的面积为10,000平方米，包括纪念寺庙，会议室 - 展览区 - 图书馆，绿色公园，草，纪念树木和其他辅助物品。律师Nguyen Huu Tho是Long An的好儿子。他于1910年7月10日出生于Cho Lon Propince的Trung District（现为Ben Luc Town，Ben Luc District，Long An Province）的Long Phu Village。他参加了1947年的革命，一再被敌人俘虏并监禁，但这并不能阻止他遵循民族解放的道路。该国统一后，他为该国做出了巨大贡献，当选为许多重要职位：越南社会主义共和国副总统；越南社会主义共和国代理总统；国民议会主席，国务院副主席；越南祖国战役中央委员会中央委员会主席。他在国内外被授予金星勋章和许多其他贵族奖牌。律师Nguyen Huu Tho的生活和职业画廊拥有有关律师Nguyen Huu Tho的完整信息，图像和文物，并分为不同的阶段。特别是，画廊有一些有价值的文物，在家庭捐赠时，律师，诸如衣服，律师的棍棒，律师经常随身携带的广播电台依附于律师，他们经常带他听到新闻，……所有这些都显然重现了成长，学习并参与长期和远处的革命性儿子的革命性和参与强烈的拜访者，这是一位强烈的拜访者，这是他们的范围。纪念寺是一个表达尊重的地方，纪念已故的律师Nguyen Huu Tho，该州前总统，越南社会主义共和国国民议会主席。纪念空间设计具有大胆的南方文化特征，散发出深色，如棕色，奶油黄色，木质颜色和漆画的颜色，隔膜上涂有金牌。律师nguyen huu tho带有铜材料，庄严地将两个精致的雕刻祭坛置于圣殿的中心位置。在寺庙内，根据越南文化和精神传统装饰了许多龙图像。在纪念品地区，还有一个律师Nguyen Huu Tho的身体画廊和职业。凭借文物，文件，地图，绘画，模特，桌子...画廊介绍了祖国，人类国家和律师Nguyen Huu Tho的职业。此外，还显示了与律师Nguyen Huu Tho相关的典型文物。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 2141 看法
Binh thanh基地
Binh Thanh是一片低层的土地，拥有许多债券与高土壤混合在一起，在长省的Duc Hue District中形成了相当复杂的地形。该地区位于东部和西南地区，靠近西贡，靠在柬埔寨。在这些条件下，比赫（Binh Thanh）在针对法国殖民主义者和美国帝国主义的两次战争中已成为一个独特的基础。自从南基（Nam Ky）起义（1940年11月23日）以来，叛乱分子在同志Luu du du Chau和Le van Tuong的领导下，叛乱分子超过100吨，到达了比本地区建立绿色基地。这个基地仅存在8个月，有一个命令驱散党委员会，因为没有第二次起义的条件。但是，绿色基地后来为省级党委员会的成立和发展创造了前提。在反法国抵抗战争期间，比赫（Binh Thanh）地区是乔隆省党委员会和7号地区的基础，名称为“北部军事地区”。南部机构，例如南部高级司令部和南部行政抵抗委员会的部门，也有时间在东塔尔军事地区驻扎。 1954年日内瓦协议之后，非政府组织DIEM政府拉直了革命力量。为了维护部队，丹恩·乔恩两个省的许多官员和党员都撤回了花瓶。在不允许武装斗争的中央政府的背景下，比赫塔尔的革命士兵利用宗派军的名字来建立中南部指挥官 - 1954年之后的8号和南部地区的第一批武装部队。1957年7月，党委员会建立了长期的省级，基于省2省的2省和洛恩（Tan An and Cho）的统治。 凭借反法国抵抗战争的经验，省级党委员会长期以来就选择了比赫（Binh Thanh）作为对美国抵抗的领导的基础。在每个时期都有不同的困难和有利条件的时期，长期以来，一个省级党委员会在比赫地区都很灵活，可以操纵，有时不得不暂时逃到三个秋天，有时还必须发展为DUC HOA，BEN LUC和较低地区。但是，在开幕期间，省级党委员会及其附属机构长期以来是比赫地区的朋友，结束对美国的抵抗战争（1960-1961） - （1973-1975）的地方。省级党委员会从比赫·巴特（Binh Thanh Base）立即指导并制定了该省革命运动的指导方针，决议和领导人，直到完全胜利。由于一个不宽的区域，地形被坚固，但它不能完全基于生存和与敌人的现代战争车辆的生存，但比赫基地仍然对敌人充满挑战。这要归功于人民的爱与爱，省级党委员会的灵活性和创造力。可以说，比赫（Binh Thanh）基地是人民内心的基础。 凭着饮用水的精神记住消息来源，1996年，省级党委员会和朗省的领导人返回了比赫（Binh Thanh），确定了省级党委员会过去工作的观点。还建立了革命性历史文物的建设管理委员会，其任务是恢复比赫基地的历史文物的修饰，最初规模为Binh Hoa Hoa Hung Hung-duc Hue Chumme，最初规模为93公顷。 1998年，文化和信息部决定将Binh Thanh基地作为国家历史纪念碑进行排名。概述并逐渐实施了一个建造纪念作品的项目，例如寺庙，啤酒，广播...和再生原始纪念碑，以便将来，游客可以部分了解我们官员，士兵和人们在阻力期间的生活和战斗状况。 长省的电子信息门户网站的来源。
西宁 2316 看法
古老的住房集群和phu长
Thanh Phu Long的古老住房集群建于19世纪末 - 二十世纪初，由Nguyen家族（这片土地上的富裕阶层）建造。有了昵称“ Rich Neighbounder”，这里的房屋不仅对大规模的规模印象深刻，而且在每个建筑细节中的精致美景都印象深刻。纪念碑集群由三个大房子组成，每个房屋为528平方米，位于15,000平方米的土地上。房屋的建筑（前屋）和十字架式房屋（后院）处于中间风格，以单词的形状设计，巧妙地与外墙中的西方元素结合在一起。这个老房子集群的亮点是极其精致而丰富的木雕艺术。这些图案生动地描绘了传统的主题，例如“四个精神”，“蝙蝠buu”，或接近南方生活的图像，例如“芒果鸟”，“螃蟹”，“ sen le”。许多罕见的文物，例如Nacre Snail橱柜，青铜复合厂，金色涂漆漆和19世纪的古代陶器仍然完好无损，这反映了该时期上层阶级的繁荣。关于装饰艺术的表达非常丰富和多样。除传统话题外，工匠以和谐而创造力的方式将南方的自然风光带入了作品。关于建筑作品的木雕技术，展示了工匠的经验和才华的表面；具有熟练和坚定的策略的各种双重技术的协调。木制建筑作品，Thanh Phu Long Long House Cluster的艺术品展示了中央木匠的大师，南部的木制工匠在建筑结构处理，技术处理，主题布局，多样和有吸引力的装饰中。 具有上述价值，在2007年，旧房屋集群被文化和信息部对其进行了排名。 Thanh Phu Long Cunsume的网站的来源，Chau Thanh District，Long a省。
西宁 2345 看法
