ハングnghia教会。

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ハングnghia教会アーキテクチャ|

Điểm du lịch gần

ランザン寺院 - ハナムの有名なスピリチュアルな場所で、ランザンリントゥーというよく知られた名前でも知られています。具体的には、この寺院はハナム省ズイティエン地区モクナムコミューンのイェンラック村にあります。この観光地は、紅川右岸の旧ハタイを結ぶ堤防のふもとのすぐ隣に位置しています。ランザン寺院の向かいはフンイエン省です。したがって、訪問者は道路から水路まで、さまざまな手段で簡単にここに行くことができます。この場所のため、今でも多くの人がランザン寺院がフンイエンにあると誤解しています。ハナムには空港がないため、ランザン寺院に行くには、Traveloka でハノイ行きの航空券を探すことができます。 Traveloka の運賃通知、スケジュール変更、払い戻し機能は、予約プロセス中に最大限のサポートを提供します。現在、ハノイのノイバイ空港への航空便が定期的に運航されています。したがって、訪問者は任意の期間の航空券を簡単に予約することができます。ノイバイ空港に無事着陸したら、ハナム省への次の適切な交通手段を選択する必要があります。ほとんどの観光客は、206 番バス、または Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh などの一般的なバス会社を選択することがよくあります。ズイティエン地区のドンヴァン町に到着した後、ランザン寺院を訪れたい観光客は、高速道路38号線に沿ってホアマック町までさらに8km移動する必要があります。ここからさらに3、4キロ進むとイェンレン橋に到着します。次に、左折してレッドリバー堤防のすぐ隣の道を進むと、ハナムのランザン寺院に到着します。文書の記録によると、ランザン寺院が建てられた時期は現在まで特定できていません。 2 番目の建物の屋根に残された碑文によると、ランザン寺院は 1944 年に修復されたものと思われます。歴史的な浮き沈みを経て、この寺院は今でも当初の壮大な規模を保っています。多くの伝説では、ランザン寺院は高貴な女性ホアザンの子供たちである三大神に関連していると語られています。彼らはフン王がトゥク・ファン軍と戦うのを支援しただけでなく、ティエン・ズン王女とその夫も支援しました。したがって、ランザン寺院は、フン王が国を守るのを助けた神々を讃え、記念するために設立されました。ランザン寺院では毎年、水の神に追悼の意を表し、人々が定住して定住できるよう一年中好天を祈る2大祭りが開催されます。最初の祭りは旧暦6月2日から5日まで行われ、第2回祭りは引き続き旧暦8月8月20日に行われます。ランザン寺院の祭りでは、非常に神聖で厳粛な犠牲の儀式や聖なる行列が数多く行われるだけでなく、多くの興味深くエキサイティングなゲームも集まります。この機会にハナムを訪れると、訪問者はここの独特の風景や精神的な建築作品を鑑賞できるだけでなく、ハナムの習慣や独特の文化についてさらに学ぶことができます。 1996 年、ランザン寺院は文化スポーツ観光省によって正式に国家歴史文化遺産に指定されました。それ以来、寺院は保存、保護、発展する必要がある作品の 1 つになりました。ランザン寺院は、堅固な壁に囲まれた 14 区画のゲストハウスと祭壇を備えた 3 つの建物で構成されています。寺院内には多くの貴重な品物、貴重な骨董品、興王時代の三神を祀る彫像が数多く展示されています。ランザン寺院の前に立つと、訪問者はその巨大で荘厳な建築に大きな感銘を受けるでしょう。タム・クアン門は、8つの屋根を持つマッチを重ねた風情のあるデザインで、剣の先端には非常に調和のとれたモチーフが織り込まれた美しい龍の形が施されています。タムクアン門の前には、色とりどりの香り豊かなスイレンが咲いている、静かな青い半円形の湖があります。山門から湖の真ん中まで橋をたどると、訪問者はプラタナスの古木の影に隠れた塔に出会うでしょう。この塔は、荘厳で古代的でありながら、非常に詩的でもあります。

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チャントゥオン寺院

チャントゥオン寺院は現在、国民的英雄ティエットチュンフンダオダイヴオンチャンコックトゥアンと、13 世紀にモンゴル軍と戦った将軍たちを祀る場所です。建立されてから 1 世紀以上が経ったこの寺院は、今でも当時の美しさを保っており、ハナムの人々の歴史と誇りの象徴となっています。チャントゥオンの土地は、「個人のダオ、チャントゥオンの米」という言葉と、寺院のモットーに刻まれた詩「トラントゥオンの土地は福利が計り知れず、毎年春には果物で賑わう」で知られています。以前は、チャントゥオンは 6 本の水路の中心地でした。ここからはレッド川を遡ってタンロンまで行くか、東の海まで下りることができますが、ここからわずか3kmほどのところにトラン家の墓があります。チャントゥオン寺院は、全国のフンダオダイヴォンを崇拝する 3 つの主要な寺院の 1 つです。伝説によると、チャン・フン・ダオはモンゴル軍との戦いの旅の途中、ここの地形が非常に危険であることに気づき、戦争に備えて6つの食料倉庫を設置したという。この場所は今日、ハナムの人々の歴史的精神と誇りを保存する場所となっています。チャントゥオン寺院は、神聖な土地に建つ「四匹の水亀」を模した荘厳な古代建築物です。寺院の全体的な景観には、外門、内門、5 つの建物、15 の区画があり、3 つの宮殿 (第一、第二、第三、および 2 つのハイヴー) に分かれており、5 つの井戸が含まれます。トゥオン寺院は、神聖な文化空間で宗教に浸っているようなものです。この寺院の価値は、月の両側にある 2 頭の龍、空を飛ぶ龍、踊る鳳凰、水の波、雲、空など、独特のモチーフを備えた繊細な装飾に反映されており、民俗哲学を含む鮮やかな古代の絵画を作り出しています。寺院の祭壇の品物や古書のコレクションも非常に多様で、特に真剣な顔ながらも慈しみに満ちた笑顔を浮かべた聖トランの像が有名です。伝統的な歴史的価値を持つチャントゥオン寺院は、独特な文化で輝いています。毎年、寺院では 2 つの大きな祭りが開催されます。聖トランの食糧配給式は 1 月 14 日の夜と 1 月 15 日の早朝に行われます。旧暦 8 月 18 日から 20 日にかけて行われる命日祭には、多くの人々や観光客が集まります。祭り期間中は、水行列、川泳ぎ競争、伝統的な儀式である「ドンドンパフォーマンス」に至るまで、多くの民俗文化活動が開催され、そのすべてが「水を飲むときは忘れずに」という道徳を強調しています。チャントゥオン寺院は祭りを開催するだけでなく、文化、歴史、信仰の記憶を保存する場所でもあります。これは国を救った聖人への敬意の象徴であり、限りない親孝行をもつ国の誇りです。

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チュチュ寺院

ハナムチュック寺院は、キムバン地区ティソンコミューンクエンソン村のチュック寺院 - グドンティソン観光エリアに位置し、フーリー市から国道 21A 沿いに 7 km 以上離れています。ハナムチュック寺院については多くの逸話がありますが、この寺院を管理していた老人によると、1089年、クエンソン村を通って南部を征服する途中、リートゥオンキエットの艦隊が突然の風に巻き込まれたそうです。マストを吹き飛ばし、旗をカム山の頂上まで振り下ろした。奇妙に感じた彼と将軍たちは立ち止まり、軍の大勝利を祈って天と地に供物を捧げる準備をした。そして、その軍事的勝利は本当に素晴らしい勝利であり、リー・トゥオン・キエットとその兵士たちは敬意を表するために戻り、全員で勝利を祝うことを許可しました。祭りは何ヶ月にもわたって続き、雰囲気は歓喜に満ちて賑やかで、その間、彼はここの人々に蚕の育て方や布の織り方も教えました。その後、リートゥオンキエットの功績を記念して、村人たちは彼が祭りを行った場所に寺院を建てました。それが、広大な緑の竹林の奥深くに位置する今日のチュチュ寺院です。ハナムのチュック寺院は、山門、前堂、ハーレムを含む「ディン」の文字のスタイルで設計されています。山門には高さ6メートルを超える中央の柱2本と両側の小さな柱2本の計4本の柱があります。チュチュク寺院の正面玄関は 5 つの区画に分かれており、ハレムには 3 つの区画があり、すべて 17 ～ 19 世紀の伝統的なスタイルで建てられています: 雄瓦で屋根が葺かれ、内部はレンガで建てられ、天井に露出し、彫刻が施されたドアシステム。芸術的価値の高い四聖獣、四尊の動物をテーマにしています。チュック・ハナ・ナム寺院を訪れると、美しい景色を眺めたり祭りに参加したりできるだけでなく、英雄的な時代の歴史的痕跡を刻む李朝時代の石造品を自分の目で見る機会も得られます。現在、チュク寺院には、李朝時代の未調査の骨董品が 2 点保管されていることが知られています。それは、一対の龍と石造りの水槽です。一対の龍はそれほど大きくなく、上下対称に位置し、頭を前殿に向けていますが、形が異なります。ここを訪れた考古学者によると、外側から見た右側の龍は李朝の龍で、柔らかく柔軟な形状をしています。左側のドラゴンはトラン王朝のドラゴンで、より大きく、強く、太った姿をしています。石造りの水槽は一枚岩の石で作られており、鋭いエッジを持つ長方形、正方形の形状をしており、水槽の底は波型の境界線で囲まれており、水槽の壁は4分の1のパターンを持っています。この観賞用水槽の正確な年代は不明ですが、苔に覆われた細部を見ると、数百年前のものであることがわかります。

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亜鉛ドラム

ご存じないかもしれませんが、ハナムのジンクドラムは詩的で荘厳な風景の 1 つです。この場所には、川、山、野原、周囲の植生が含まれ、さらに人々は、今日のような全体的な風光明媚な地域を持つために、より多くの景観を作成します。

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バットシーンペイント

トゥオンリンコミューン (キムバン) の山岳地帯にある 8 つの風景は、かつてトリンサム卿が宮殿を設立した場所であり、領主によってティウトゥオン (中国雲南省) などの 8 つの有名な美しい風景と比較されました。長い間、バットカンソン山脈 (8 つの翼を持つ山脈) はソンナム市の景勝地と考えられてきました。ファン・フイ・チュー著『リッチ・トリウ・チュオン・チュオン・ロアイ・チー』（ドゥ・ディア・チー編）によると、16世紀にチン・ドアンのチン・ドアンがここに来て賞賛し、バット・カン・ソンを中国のティエウ・トゥオンに例え、そこに行くための宮殿を建てたという。楽しみ。かつて、バットカンソンには、八卦と五行の理論に基づいて配置され、偉大な大地の精霊を崇拝する 8 つの塔と寺院が建てられました。見どころ 1: オンチュアティエン、オンパゴダとしても知られています。オンチュアティエン (オンパゴダ) は、チャンニャントン王の治世中にトゥオン山約 200 メートルに建てられました。この山はハナムのバットカンソン系の最初の壁です。パゴダは 8 つの胸壁と 4 つのドラゴンコーナーを備えた非常に洗練された建築様式を持っており、ここがバットカンソンの景観の最初で最も重要なポイントです。景勝地2：オン寺院2。深い緑の木々に囲まれた大きな半円形の湖がある景勝地。湖の面積は最大 320 エーカーで、一年中緑色の水があり、平均深さは約 5 メートルです。伝説によると、これは洪水の後に寺院のそばに残された湖です。現在、湖には利用可能な無数の魚種が生息しています。オン寺院は三角形の構造で建てられ、何百もの荘厳で壮大な仏像があり、ここに来ると、心がより静かで平和になることに気づくでしょう。景勝地4：キエウパゴダ。キエウパゴダは、同じ名前の山の標高150メートルにあります。キエウパゴダは南東に位置し、広大な敷地を持っています。現在、塔には崖に彫られた 3 つの石碑があり、この場所の重要な特徴の 1 つとなっています。また、五重塔には月光伝説も関係しています。景勝地5：バパゴダ。村がパップヴー仏陀を崇拝する行列を組織したとき、この塔は神聖なものになりました。パップヴー仏陀は、ダウパゴダ (バクニン) の 4 つの法体系に属しており、パップヴァン、ファップヴー、パップローイ、パップディエンが含まれます。歴史には、李朝の王たちがダウ・パゴダに祈りに来るたびにインスピレーションが与えられたことが記録されており、それ以来、世界中のパゴダが礼拝のために四法を受け取るよう求められました。

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Di tích gần

ディンティエンホアン王寺院

ディンティエンホアン王を崇拝するこの寺院は、ディンボーリン寺院、ヴァンボン寺院、またはダイフウ寺院（寺院がある場所にちなんで名付けられた）としても知られ、現在はギアビエン地区、ギアフオン地区のヴァンボン村に属しています。ニン省、ジャー。伝説によれば、ここは 12 人の軍閥の反乱を鎮圧し国を統一し、968 年にダイコベト国家を建国するのに貢献した国民的英雄、ディンボーリンの誕生に関連した場所であるとされています。ディンディエン、グエンバク、チントゥ、ルーコーを含むディン王朝の 4 つの柱である忠実なマンダリンを崇拝するタブレット。伝説によると、ディンティエンホアン王とその息子ディンリエンは 979 年にドーティクによって殺害されました。宮廷儀式に従って、王室は称号と美しい文字を授け、故郷に崇拝のための寺院を設立しました。このように、寺院ははるか昔に設立されました。現在、記念碑の残りの部分にはグエン王朝の建築様式が残っています。ディン・ティエン・ホアン王に関する情報源は歴史や民俗伝説に数多く記録されており、一般的な論調は彼の才能と国家統一と経済開放の大義に対する多大な貢献を称賛するものである。長年の奴隷生活。彼の故郷には、今日でもディン・ティエン・ホアンの幼少期、そしてダイ・フウとディン王と同じ故郷の有名な将軍であるグエン・バク、ディン・ディエンに関する伝説や場所が数多く残っています。キラン山は、ディン王廟、ダイフ洞窟、グエンバク廟がある寺院から約 3 km のギアフオンコミューンの始まりに位置しています。山の南西には玉座のような曲がりくねった空間があり、中腹には比較的平らな広い場所がある。伝説によると、ディンティエンホアンの父、ディンコントゥル氏がその美しい光景を見て、王の祖父の墓をこの玉座に運び、ランファットティチと呼ばれる霊廟を建て、現在は改修されています。ランファティッチの隣の山の中腹にはダイフ洞窟があり、洞窟内には鍾乳石によって形成された美しい形が多く、ところどころキランのような形をしているところもあり、キラン洞窟とも呼ばれています。多くの本に書かれているように、伝統によれば、以前はこの洞窟にはソンタンの寺院があり、ディンコントゥル氏が亡くなった際にダムティ夫人とディンボーリン夫人が避難した場所でした。ディン王廟の南東にはグエンバク廟もあります。霊廟は山のふもとに隣接しています。寺院の真正面、約 200 メートル離れたところに、ヴァンボン村の始まりにある約 200 平方メートルの高く四角い古代の土地であるボーデマウンドがあります。伝説によると、これがディンボーの古い家の基礎であるとされています。リン。ディン・ティエン・ホアン王の寺院の近く、ヴァン・ボン村の野原の真ん中には、幅数千平方メートルの比較的高い土地があり、古代の名前はダオ・アオ（ダオ・アオ土地としても知られる）です。）。伝説によれば、この場所はディン・ボーリンの軍隊が軍事演習のために集まった場所だという。一般的に、この遺跡の周囲には現在でもディンティエンホアン王に関連する多くの場所や伝説が残っています。これらは彼の経歴や経歴を明らかにする貴重な史料である。特に彼の故郷である今日のギアフオンコミューンから、ギアフン（ギアビエン）、チュオンイェン（ホアルー）までの全長と幅は数十キロメートルに及び、どの土地にも独自の名所や伝統がある。ディン・ティエン・ホアン国王。寺院は近年大規模な改修が行われていますが、古代阮朝の建築が今も保存されており、西に面して 3 つの建物があり、建築は「最初、最後」のスタイルになっています。お寺の前には半円形の湖があります。湖の内側、庭の中央に、遺跡への出入り口を形成する 2 本の青銅の柱が建てられました。寺院エリアはティエンパゴダ、中堂、チンタムの 3 つの建物で構成されています。正面玄関は5つの部屋からなり、建築は鉄木の梁を積み上げた様式で、妻壁は閉じられています。すべてのトラップヘッドには葉っぱの模様が彫られており、特にトラップヘッドの中央部分には龍が彫られています。トラスシステムの垂木にはすべて葉っぱの模様が彫られています。天白の屋根は、月の両側にある 2 頭の龍のような形をしています。中央通りはティエンバイに隣接しており、3つのコンパートメントで構成され、建築様式（隔壁システム全体が垂木上にあります）、正面にドアシステムがあり、すべてのトラップには葉っぱのパターンが刻まれています。特に、ポーチドアの両側の垂木には、4 つの神聖な動物の非常に精巧な彫刻が施されています。本館はメインルーム2室とバックルーム1室で構成されています。建築は上層階と下層階のスタイルです。この遺物には、崇拝の像、玉座、祭壇、王朝の叙階などの貴重な遺物が数多く残されています。毎年、古都ホアルーの祭りの機会に、ヴァンボン村とギアフオンの人々が集まります。コミューンでは寺院祭りも開かれ、王の故郷から古都ホアルーまでの火の駕籠行列に参加します。傑出した歴史的および文化的価値を持つディンティエンホアン王の寺院は、1993 年に文化情報省によって国家歴史的および文化的遺物に指定されました。出典: ニンビン省文化スポーツ局

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レダイハン王の寺院

レ・ダイ・ハン王の霊廟は、南のマエン山の麓にあり、その両側に人々が「ロン・チャウ、ホー・プー」と呼ぶ2つの山があり、それらは王位の紋章であるため、この山は別名「ロン・チャウ、ホー・プー」とも呼ばれています。ホアン・Y・ソン。現在、ホアルー城塞の外城郭エリアは、ニンビン省ホアルー区チュオンイェンコミューンのイェントゥオン村に属しています。楽王の霊廟には、地元の人々によると馬権という別名もあります。この名前は、ディンティエンホアン王の治世におけるレホアンの役割と地位 (召使) についての民間信仰に由来している可能性がありますが、この名前は古いものであり、あまり一般的ではありません。国の伝統によれば、楽王の霊廟は埋葬遺物の一種である。古代の信念によれば、ディン王とレー王の墓はすべて「デ・ヴオンの墓」と呼ばれる場所に置かれていました。レ・ホアンとしても知られるレ・ダイ・ハン国王は、かつては武道の才能があり、リベラルで、大きな野心を持っていました。レ・ホアンはホアルー反乱軍に加わり、ナム・ベトナム国王ディン・リエンに従って戦闘に参加し、反乱軍の将軍たちを破り、多くの勝利を収めた。彼はディン・ティエン・ホアン王から賢明で勇敢な人物として尊敬され、ディン王朝ではタップ・ダオの将軍となった。レ・ホアンは軍を率いてト族の侵略者を追放し、チャンパを破り、独立した統一された封建国家機構を強化した。政府はまた、経済発展のための多くの積極的な政策の実施にも配慮した。レ・ホアンが王位に就き、治名をティエン・フックに変更した。レ・ダイ・ハン王の治世下、ホアルー首都とダイ・コ・ベトナムは繁栄と安定を持っていたと言えます。政治、軍事、文化、外交は発展する傾向があり、重要な節目を迎えます。彼は内外の敵を鎮め、国力を築き、北宋に権威を示した人物にふさわしい人物である。タイ 1005 年の 3 月、レダイハン国王がチュオンスアン宮殿で亡くなりました。レー王が亡くなったとき、王の役人たちは彼を埋葬し、マエン山の麓の南西に霊廟を建てました。陵の大きさはディン・ティエン・ホアン王のものより小さいですが、それでも皇帝の威厳を証明しています。後ろには石碑があり、その主面には「レ・ダイ・ハン皇帝陵」という言葉と、石碑の日付：ミンメン21年（1840年）と刻まれている。民俗伝承によると、チュオンイェンの地では、ホアルー首都を建設する際、ディン王とレー王が共にマーエンソンを前科とし、ダイヴァン山脈を首都の後方としたとされています。マーエン山は、観艦式の際に国王がよく滞在する場所でもあります。レダイハン国王の霊廟は 2020 年に修復され、皇帝の地位にふさわしい荘厳な造りになっています。ディン王の霊廟とレー王の墓の位置は、ホアルー古都遺跡エリアにあり、ディン王の寺院 - レー王の寺院やその他の近隣の遺跡などの中心遺跡に隣接しています。国の栄光を象徴する偉大な歴史的、文化的価値に加えて、ここは魅力的な自然に恵まれた場所でもあり、功績を残した偉人たちに敬意を表し、国内外から観光客が訪れます。国への多大な貢献。出典: チャンアン景観複合施設管理委員会

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バオロク寺院

バオロク寺院、ミーフックコミューン（ミーロク）は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアンの父であり、チャン王朝の初代王であるトラン・タイ・トンの弟であるアン・シン・ヴオン・チャン・リューの「木のはしご」の土地に建てられました。チャン王朝時代になり、皇帝政権が出現すると、1262年にトゥックマック村はティエンチュオン宮殿と改称され、タンロンに次ぐ第二の首都のような規模で建設されました。トラン王朝は、皇帝のために宮殿や壮麗な邸宅を建設したことに加えて、貴族に一連の領地を与え、ティエン・チュオンの保護帯のように貴族を取り囲みました。当時、アンラック村はティエンチュオン中心部から北に 2 km のところにありました (実際に)。伝説によれば、アンラック村はチャンコックトゥアンが生まれ育った場所です。外国の侵略者に対する3度の抵抗戦争での多大な貢献により、1288年4月に「国家フンダオ公大王」の称号が与えられた。彼が亡くなると、法廷は彼の称号を「グランド・マスター、最高総主教トゥオン・コック・コン・ニャン・ヴー、フン・ダオ大王」と改称した。バオロク寺院はもともとチャウ川沿いに建てられ、瓦屋根のアイアンウッドの 3 つの部屋から構成されていましたが、川岸が侵食された後、寺院は現在の位置に移転されました。長い間小規模に存在していたバオロク寺院は、20 世紀初頭に人々によって建て上げられ、サイズも高さも非常に大きな堅固な建造物に改良されました。寺院はドンフォンバックコーの設計に従って建てられましたが、国の伝統的な建築に合わせて修復されました。建設は 1928 年に始まり、プロジェクトが完了するまでに 5 年かかりました。寺院は中央に東を向いて位置し、左側は仏陀を祀る寺院、右側は母なる女神を祀る宮殿、寺院の後ろには王の父、母、妻を祀るカイタンがあります。聖遺物全体は対称的かつ調和するように設計されており、風通しの良い空間が神聖な儀式中に静けさを生み出します。バオロク寺院は中央に位置し、ジグザグ文字のスタイルで建てられており、7つの広い区画を持つ前殿、5つの区画のある長い中殿、3つの区画のあるハーレムが含まれています。寺院の建築はシンプルで、柱はレンガで作られ、多くの梁は耐久性のある印象的な強化セメントで満たされています。彫刻の数は多くありませんが、四神獣、水転龍、花や葉、松、菊、竹、杏などのテーマが各部に散りばめられています。特に、6組の扉は、銘板のあるハーレムグエン王朝の芸術様式を伝える精巧な彫刻。寺院には、石碑に加えて、チャンフンダオを崇拝する 2 つの彫像もあります (1 つは青銅製、もう 1 つは木製)。座った姿勢の銅像は重さ4.8トンで、通りの真ん中に置かれている。両側にはフン・ヴ・ヴオン・ニエンと彼の息子であり義理の息子であるファングーラオの像があります。ハレムには沈香の像が置かれ、その両側には文学の教師と武道の教師の像が置かれています。カイタン寺院は奥にあり、建築は本寺院と似ていますが、基礎は 3 メートル高く、チャンフンダオの父、母、妻、2 人の娘が祀られています。ここでの礼拝の取り決めには、フン・ダオ大王の師への敬意、誠実さ、親孝行の精神が表れています。チャンフンダオを崇拝する遺物の中でも、バオロック寺院は特別な意味を持っています。なぜなら、この地は彼の子供時代と関係があるからです。そのため、人々は「シン・キエップ・バク、チャン・トゥオン滝、バオロクの故郷」ということわざを持っています。毎年、彼の命日（旧暦 8 月 20 日）には、伝統的なチャンフンダオ祭りに世界中から多くの観光客が参加する機会があります。出典: ナムディンの歴史的および文化的遺跡

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チャンナムディン寺院

ナムディンチャン寺院遺跡エリアは、チャン王朝の14人の王とその家族、功労者を祀る寺院です。この場所は、早春のトラン寺院の封印を解く焼香儀式と、毎年旧暦 8 月のトラン寺院の祭りでも有名です。チャン寺院 - ナムディン遺跡エリアには、ティエンチュオン寺院、コチャック寺院、チュンホア寺院の 3 つの主要な建築作品があり、共通のデザインと同じ規模です。正面に五扉の門があります。門をくぐると長方形の湖が現れます。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。トゥオン寺院とも呼ばれるティエンチュオン寺院は、チャンナムディン寺院遺跡地域の中心に位置しています。この寺院は、以前はチャン家の菩提寺であったチャン王朝のタイ・ミーウとチュン・クアン宮殿の基礎の上に建てられました。チュンクアン宮殿は、チャン王朝の皇帝が暮らし、執務した場所です。現在のティエンチュオン寺院の建築は、前殿、中殿、主祭壇、香炉、左右2列、朝顔筒左右2列、香炉左右2列となっています。竹筒は東と西の2列。全部で9棟31室あります。神殿の躯体は鉄木で造られ、屋根は瓦葺、床は瓦葺です。前殿はチャン王朝の功労者を祀る祭壇となります。ホールの中央には、チャン王朝の 14 代の皇帝の碑があります。本殿にはトラン家の 4 人の祖先とその妻、王室の側室が祀られています。焼香の場（経祭壇）には、チャン王朝の役人の祭壇と位牌が安置されています。ハ寺院とも呼ばれるコトラッチ寺院は、チャンナムディン寺院遺跡の東側にあります。ホールの正面には、チャンフンダオ、ファムゴー、ファムグーラオ、グエンチェギアという 3 人の信頼できる将軍の位牌が置かれています。中央のホールには、チャンフンダオとその 4 人の息子、ファングーラオ、その他の将軍の位牌や彫像が祀られています。主祭壇には両親、トラン・フン・ダオとその妻（ティエン・タイン王女）、4人の息子と4人の義理の娘、娘と義理の息子の位牌が安置された。お香（経典）を焚いて龍の寺院を置き、中にはチャン・フン・ダオ像と9体の仏像が安置されています。このスペースにはチュオン・ハン・シュー氏、ファム・ティエン・ニャン氏、チャン王朝の役人の位牌が残されていた。泥棒たちは、トラン王朝の武神であるトラン・コンとトラン家の親戚の石碑を置いた。チュンホア寺院はチャン寺院遺跡地域の西側にあります。この寺院は、チャン王朝の皇帝が皇帝と相談するために訪れた古代のチュンホア宮殿の基礎の上に、2000 年に新しく建てられました。チュンホア寺院には、中殿と正宮殿にチャン王朝 14 代の皇帝の 14 体の銅像が設置されています。香を焚く宮廷には、マンダリンの評議会を崇拝するための玉座とタブレットが置かれています。公務員を不正に崇拝している。詐欺師は軍用マンダリンを崇拝します。ナムディンのチャン寺院遺跡では、毎年、早春のチャン寺院開山式と8月のチャン寺院祭りという2つの大きな祭りが開催され、地元住民や各地から多くの観光客が集まります。トラン王14人の功績に感謝し、良いことを祈ります。トラン寺院は、ナムディン省の特別かつ重要な歴史的および文化的遺跡であり、2012 年に国家歴史的遺跡としてランク付けされました。出典: ナムディン市電子情報ポータル

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ヴァンチャン共同住宅は、歴史的、建築的遺物、伝統芸術、鍛冶です。

ヴァンチャン共同住宅は、ナムザンタウンのヴァンチャン村、住宅グループ 16 番の区域にあります。ヴァンチャン村の共同住宅は、鍛冶の六祖に対する地元の人々の崇拝と感謝の場所です。ヴァンチャン村の共同住宅の系図には、6 人の職人の先祖と次の家族の 15 人の先祖が含まれていると記載されています: Doan、Tran、Vu、Nguyen、Do、Ngo... 分野を探索し、生産を開発し、キャリアを拡大するために人々を募集しました。。チャン・ドゥ・トン王の治世、ロン・カーン2世の治世中の丑年（1373年）、6人の先祖はここの人々に職業を教えた後、故郷のホアチャン村（ハティン）に戻りました。）職業を教え続けること。この職業の祖先の功績に敬意を表して、地元の人々はこの村をホアチャンと名付けました。これは族長たちの元々の故郷でした（グエン王朝の間にヴァンチャン村に変更されました）。フック・タン - 6 人の族長 - 守護神を称える寺院を設立し、ヴァンチャン村の 6 人の族長が古里に戻った旧暦 11 月 15 日をタブーの日とします。現在、ヴァンチャン村の共同住宅には、カイディン9号（1924年）というタイトルで授与された6つの法令が保存されており、「国を守る」「タイの人々」の功績を確認し、6人の族長に授与するものである：ドゥク・バオ・チュン・フン・リン・フー・ヴァン・ソン聖祖様。叙階に加えて、ヴァンチャン共同住宅には、6 人の族長の功績と経歴を称賛する多くの並行文も保存されています。現在、ヴァンチャン村の共同住宅、ナムジャン町、ナムチュック地区、ナムディン省が六族長を崇拝しているほか、ハティン市やホーチミン市などの他の地域にも総主教を崇拝する場所が存在する。ナムザンタウンのヴァンチャン村の鍛冶屋は、約 7 世紀前の 14 世紀末に設立されました。当初、鍛冶屋は農業生産と並行した副業にすぎませんでした。歴史上の多くの時代を経て、鍛冶は農業から切り離され、より専門的な生産へと進み、伝統的な手工芸品となりました。 1426年、ラムソン反乱軍が北に進軍したとき、ドアン家の青年が村人を集めて敵を倒すために立ち上がって勇将の称号を授与されました。ここに鍛冶の職業があることを知っていたビンディンのレロイ王は、村人たちに反乱軍のための武器を鍛造する任務を割り当てました。それ以来、Van Chang の鍛造専門職は継続的に存在し、発展してきました。また、明の侵略者と戦っている期間中に、ヴァン・チャンの労働者のグループがラムソン反乱軍にやって来て、鉄の大砲の管を鍛造する方法を使用しました。このタイプの大砲は、反乱軍が蜂起して敵を破壊するための合図でした。現在、ヴァン・チャン共同住宅には、鉄で鋳造された大砲2門が保存されている。グエン王朝時代、ヴァン・チャン鍛冶屋が軍隊に入隊し、多くの人に「トゥオン・ムック」の称号が与えられ、兵舎の武器を修理する兵士のリーダーとして「水務省」の称号を与えられた人もいた。海軍と陸軍。フランス軍が北部に侵攻したとき、多くのヴァン・チャン労働者は軍と人民の隊列としてフランス軍に対抗した。ヴ・フー・ロイ博士（1836年 - 1886年）が指揮する2,000人以上のカン・ヴオン軍がシャオ・クー村（ナムディン、ナムチュック、ドンソン）に駐屯しており、すべての武器は鍛冶屋ヴァン・チャンによって製造された。ほぼ 7 世紀を経て、現在に至るまで鍛冶の伝統工芸は強力に発展、普及し、ナムザン機械産業クラスターを形成しています。ヴァンチャン鍛冶とナムザン機械工学は重要な地域経済となり、雇用の創出、生活水準の向上、そして今日の地域経済、文化、社会の発展に貢献しています。歴史と芸術的建築の典型的な価値を持つヴァンチャン共同住宅は、2018 年に国家歴史建築記念物に指定されました。出典: ナムチュック地区人民委員会