历史遗迹
Việt Nam
龙山寺 (Doi Son)
河南省维仙区山山公社山南古镇山山宝塔遗址群。该塔建在土井山顶，占地2公顷的森林公园内。根据书面历史记录和相关传说，Doi Son 塔最初是一座小寺庙，存在于 10 世纪至 11 世纪，在此期间，该塔与僧侣 Dam Cuu Chi 的名字有关，他是寺庙的主人。寺庙以砖瓦这种更可持续的材料取代了过去的竹子和茅草建筑。 12世纪，李仁宗国王路过此地时，看到风景还在，但塔已成废墟，于是重建了塔，并建立了宋天殿灵塔。始建于1118年，竣工于1121年。从此，山山塔成为一道伟大的景观和宫殿，成为李朝重要的佛教中心之一，具有守护升龙城堡南部的意义。 山山寺已经屹立了 300 多年。 15世纪初，明朝侵略者入侵我国，塔塔被彻底毁坏。黎、Mac、阮朝后期，山山塔不断修建和修缮，逐渐修复，共有125间厢房，内部风格为外国风格，包括礼拜殿、天香堂和上殿两排。两侧廊道供奉十八罗汉。 抗法战争期间，这座古塔再次被毁。北方恢复和平后，政府和当地民众积极修复寺庙。 1958年的一次大修，完成了这里的主体工程。历经历史的沧桑，该塔仍保留着古老而神圣的风貌，充满了李朝的建筑和艺术风格。这是一座历史悠久的寺庙，反映了民族历史上佛教的鼎盛时期，是这里人民的骄傲。如今，山山寺保存的具有突出历史和文化价值的文物之一是宋天殿灵碑。该碑雕刻艺术独特，蕴含了大量研究李朝历史文化的珍贵资料。 特别是，宋天殿灵碑也是唯一提供有关升龙城堡广照灯节、水上木偶艺术、佛教仪式和修葺奠基塔的珍贵信息的碑石。 ），Sung Thien Dien Linh 塔的建造过程。土井山佛塔也是当今为数不多的仍保留许多珍贵李朝艺术文物的佛塔之一，例如：大宝如来雕像、金刚雕像、人头鸟身雕像 (kinari) - 作品展示了文化李朝时期占婆和大越两种艺术建筑之间的干扰。 除了建筑项目、文物和崇拜物品系统外，山山宝塔还保留了丰富、多样且非常有价值的汉农遗产宝藏。这是宝贵的资料来源，概括了许多朝代的文化精髓，从民间知识到学术知识，是非常独特的资产，价值无价，很少有地方可以找到。 该塔历史悠久，事件多，也具有很强的考古价值。在塔后宫与后屋之间的发掘坑中，发现了塔基、建筑材料以及装饰标本、陶瓷、陶器、金属等许多李代文物。堆山塔的历史遗迹体现了建筑科学、建筑材料生产和开发技术的创造性，并利用封建王朝世代先民的自然条件，以木、石、砖材料的熟练建筑技术，创造了建筑。具有较高艺术价值的建筑作品。 凭借上述典型的历史文化价值，2017年12月23日，河南省维仙县的山山寺遗址被越南政府总理签署并列为特别国家古迹。 来源：河南电子报
宁平 3573 看法
普明塔宝塔
普明寺（Pho Minh Pagoda），全名普明图寺（Pho Minh Tu），是一座位于南定市禄王区 Tuc Mac 村的佛塔。根据受戒碑和古代文献记载，该塔始建于李朝，1262年陈朝扩建，规模更为宏大。 2012年，普明寺被总理列为特别国家纪念碑。 因为Pho Minh Pagoda前面有一座塔，所以这座塔也被称为Chua Thap，塔也被称为Pho Minh Tower。 Pho Minh Tower 是一座独特的建筑作品。这是越南最大、最古老、保存最完整的塔。 乔能静 (Khieu Nang Tinh) 所著的《南定省地理》一书中对这座塔的记载如下：“陈朝时期，仁宗国王恢复了他的居所为僧。国王去世后，Anh Tong 建造了一座 14 层塔，高 53 米，每边 10 米，用于存放舍利。西山时期，该地区的总督打破了青铜葫芦塔的顶部。当我们到达石头所在的第13层时，我们看到一个形状像一条红丝带的物体飞向天空，所以我们停止破坏它......” 此外，民间还流传着佛祖陈仁宗的一句话： “无论谁争夺王位 我想把这把庙骨还回去。” 因此，研究人员认为这是一座墓塔。 目前，全国仅有陈朝时期建造的三座塔：Pho Minh 塔（Nam Dinh）、Hue Quang 塔（Yen Tu，广宁）和 Binh Son 塔（Lap Thach、Vinh Phuc），但 Pho Tower Minh 塔是仍然是更为雄伟的塔，具有最精致、最艺术和最技术的建筑。 该塔建在南北轴线上的礼拜堂前。该塔总高19.51m，含轿子1座，共13层。塔建在一个小见方的院子上，每边高8.6m，比地面低0.45m。 轿子是塔基，全部用青石砌成，每边长5.20m。塔脚有一朵大瓣小瓣的莲花，从中间逐渐向塔角倾斜，象征着莲花台托着轿子。石座下部呈两侧弧形，让人误以为是岩石下沉所致，其实是为了给上面十几层楼造势。相同的曲率。放眼整个塔，人们会想到一朵莲花在湖中央升起、绽放。 从轿子以上，有红砖砌成的13层塔楼，有东、西、南、北4个门。以前，所有的楼层都露出了龙的图案和精美的花叶，塔的楼层越高，塔面的高度和宽度就越小，塔的顶部是一个未开花的立方体。用旧陶瓦制成的莲花。 不幸的是，二十世纪初期，人们在修塔时，在塔的外面铺了一层水泥材料，导致砖上的图案丢失了。 1987年，因塔上部分楼层被树根开裂，文化部门进行了修复和恢复。在修缮过程中，人们发现塔的第11层和第12层有一个石棺，周围有一个青铜盒子，相传这可能是装有陈仁宗佛祖舍利子的盒子。 普明塔已经存在了7个世纪，尽管经历了许多风暴和自然灾害，但该塔仍然几乎完好无损，成为普明塔乃至整个南定省的罕见奇迹。 资料来源：陈寺和塔普塔历史文化遗址管理委员会
宁平 4427 看法
张汉庙
张汉修寺位于德水山西南侧，一侧倚山，下方是抒情的日河缓缓流过，从右向左蜿蜒，环抱着寺院一带，营造出一种抒情、宁静而又雄伟的景象。 。 张汉秀（生年不详），安宁郡、长安郡（现宁平省宁平市）人。他文武双全，富有爱国情怀，深受陈朝国王的尊重。他与阮忠银共同制定了《上图》法典和《皇家朝殿》一书，为越南封建政权依法运作奠定了基础。他去世后，被追授为泰国副总督，并供奉于国子监文庙。 他死后，在他坟墓附近的东南方建了一座寺庙。但随着时间的推移，由于战乱，长汉寺被夷为平地。 1993年初，在文江区修建房屋时，市民发现了深埋在地下的寺庙石碑、石碑、柱座、石阶。 1998年4月24日，德水山西南地区的长汉祠正式动工兴建。 张汉祠为钉子式建筑，有3间白阳厢、2间后宫，两层屋顶铺有芋头瓦，四角有弧形刀头。从屋顶边缘看去，两端卷起，犹如一艘壮观的龙舟形象。寺庙的屋顶上有两条龙盘旋在月亮的两侧。 寺庙的正面有一个巨大的汉字“Truong Thang Phu Tu”。祭坛内有一尊1:1比例的张汉萧铜像，坐在台座上，身着陈朝服饰。祭坛有吊床门、香炉和两个架子，两边放着珍贵的碗。后宫的最后一个房间有一个香炉，用来放置张汉萧的牌位。 每年春天，长寒庙也是省内大批群众前来烧香、诚心祈福的地方，祈求新的一年里事事如意、万事如意。 张汉秀寺 (Truong Han Sieu Temple) 位于宁平 (Ninh Binh) 最著名的旅游胜地之一农诺山 (Non Nuoc Mountain) 旁边。这座寺庙供奉的是文化名人、宁平之子张汉萧。他是一位“文武双全”的人，与学者阮仲银共同撰写了《兴国》法典。 张汉庙将永远成为后世的活文献。如果您参观古都，别忘了参观长汉寺，以了解更多关于越南历史的根源。子孙后代需要保护具有历史意义的文物，因为这不仅仅是保护古建筑，还关系到整个民族的文化历史。 资料来源：宁平省旅游信息中心电子信息页面
宁平 2989 看法
巴丹塔
巴丹塔 - 玉山位于河南省金榜郡玉山公社丹舍村。 巴丹塔也被称为宝山塔。除了供奉佛陀外，巴丹塔还供奉四法（云神、雨神、雷神、闪电神），这是一种非常贴近生活的自然崇拜。在我们的国家。 至于巴丹塔的名字，据当地传说，该塔供奉着掌管风雨、帮助人们消除洪水、带来丰收的神圣女神，所以被称为巴丹塔。丹村的圣母塔，今天简称为巴丹塔。 穿过日河上颇为雄伟的锦山吊桥，沿着荒芜的堤道往上走，就会看到一块石碑，上面写着“巴丹塔和玉山文化历史遗迹”。三进门。颇为雄伟、雄伟。大门三厢两层，上面是钟楼，下面是一套图案简单的木门。不过，这大门只有在寺庙有隆重的仪式时才会打开。平日里，参观者要经过两边的两扇小门，两边都是弧形的瓦顶，像半圆形。跨过半封闭的门，就是宽敞的校园，瓦片很干净。寺院里，有很多盆景盆、兰花篮。尤其是高高的一排排细长的槟榔树。 与北三角洲许多佛塔的建筑类似，巴丹塔是一个连续的建筑群，包括礼拜殿、上殿、中殿、祭陵殿、祠堂……，而寺庙属于这个大乘佛教有它自己独特的特点。塔内不仅有佛像，还有太上老君、南涛、北斗、三富、杜富、法武等道教造像。如果参观佛塔并观光，游客应该花时间欣赏巴丹雕像，它以冥想的姿势雕刻在闪亮的黑色宝座上，有着美丽、温柔、女性化、亲密和友善的面孔。雕像与宝座的和谐统一，造就了巴丹塔雕塑艺术的魅力。 1994年，巴丹塔被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。多少年来，人们已经不再看到这座塔的荒凉寂寥的景象了，之前的那句话“荒凉得像巴丹塔”现在已经改为：“以前是荒凉的，现在是了。”熙熙攘攘。“像Ba Danh宝塔”…… 连接巴丹塔和玉山的是一大片田地，种植了多年生树木，主要是荔枝和龙眼，根据季节也种植玉米和水稻。玉山与居民区完全隔绝，在山上，在河下，靠近寺庙，靠近宝塔，玉山确实是金榜土地上的一个风景名胜区，一个有吸引力的旅游目的地。 巴丹塔之所以广为人知，并不是因为这座塔挤满了朝圣者或游客，而是因为这座遗迹以“像巴丹塔一样空”的比喻而闻名。 资料来源：河南省金榜郡电子信息门户
宁平 3800 看法
龙泉公屋
龙泉公社位于河南省维仙县安北公社龙泉村。 Lung Xuyen 公屋供奉民族英雄 Ly Thuong Kiet。据当地传说，流经龙泉的洲河是李常杰和他的战士驻扎在盛洲下游和安舍地区时经常往返的水道。以往巡逻时，他和战士们曾在此休息。龙泉村周围还有许多土堆，相传这里是李常杰率领军队停泊战船和储存物资的地方。当地人认为，李上杰来自升龙，沿着红河，进入洲河（在龙泉停留），然后到戴河。目前，公馆内还保留着许多颂扬上尉功德的颂词，两宫内，前殿第一椽梁上还刻有“法统平建，平安”字样。人民“永远”，是歌颂他对国家的伟大贡献。 公共住宅建在一块大、高、通风的土地上。公屋坐北朝南，“鼎”字形建筑，前殿5间，后宫3间。前殿长17米20米，宽8米80米，弧形屋顶，雄瓦顶，一字排，直，龙爪式瓦顶。前厅正面为一排桌门，框架为螺纹边，中间为面板式板。两侧均砌有砖墙，墙中间开有两扇窗户。前厅的两排柱子是用花蕾做成的，中间大，两端小，放置在一块方形的青石上，石面上漂浮着与柱座直径相对应的圆形镜子。屋顶仍保留了许多直径为12厘米的圆形隔板，后来修复又增加了许多边长为12厘米的方形隔板。 后宫三厢，连接屋顶与前厅中厢，后宫中门匾额上刻有两匹侧翼龙马，虎面，足托两龙马头。雕刻下方有一幅巨画，上刻着“山水秀色”四个大字。 公屋的院子里还有一套铜柱体系，底座为高颈式，柱身四面浮雕，上面有灯笼，上面有一根柱子，支撑着两朵大栀子花。接下来是左门和右门，每门都有4个带有刀头和管瓦的弧形屋顶。院子里有两排藻房，每排有3个房间，用于节日期间接待客人。 1945年8月19日夜，夺取该区政权的革命军主力在这里集结，等待出发的命令。 1945年8月20日清晨，在龙泉公社，全区3个武装班在国旗前宣誓，然后按计划行进。 以前，龙泉公屋有许多精美的供奉物品。经过多年的战争，许多文物丢失了。目前后宫中，只有供奉李上杰皇帝的宝座较为典型，宝座高1.1m，在宝座的身体和手臂上都有雕刻。 后宫中还藏着一口高50厘米、底30厘米的小钟，钟柄呈二龙头一身状。此外，龙泉公屋还备有一套青铜三件套，包括香炉和两支蜡烛。该香炉高50厘米，葫芦形，附二把，杯足三足，盖形笑牛。 上述文物为龙泉公屋的文化价值做出了贡献。 资料来源：河南省电子信息门户网站
宁平 3932 看法
Lang Dau 公共住宅
Dau村又名My Doi村，位于河南省平禄县安美乡。位于一个历史悠久的地区。这里供奉着阿道、阮芳、阮贵三姐妹，她们在15世纪初指挥起义军抗击明朝侵略者。 根据玉廷斗家谱和当地传说，阿道姐妹的父亲从兴安省天禄地区来到Bo Xa Binh Luc公社，娶了小妾Thi Huong，生下了阿道Nguyen Phuong和阮阙。当时，明侵略者入侵我国，杀戮、掠夺财物，在长谷寿（今安美公社）造成了许多惨剧。 面对明敌的暴虐行径，阿刀与两个孩子和村民们商量，想办法与敌人作战，消除对人民的伤害。 Bo Xa 村和 Co Tho 村的叛乱分子决定攻击 Minh 敌方基地。 2月14日午夜，阿道兵分三路，协同古寿村民攻击并摧毁敌哨。出发前，起义军以班日为食物，以甘蔗为水，绝对不使用火。这次突袭成功摧毁了敌方哨所。古托人民获得了解放，村庄恢复了和平。 为了缅怀救国救民的英雄们，当地人在行军路线上建立了寺庙。因此，Dau村的三边有三座小寺庙，每座寺庙都供奉着阿道公主、阮芳王、阮贵王等将军。 斗村的人们还建造了一座弧形屋顶、雕刻精美的大型公屋，作为社区祭祀历代善言所授神明的场所。特别的是，该村于2月15日举行“摧毁明平哨所，揭开传奇”（揭开攻打明敌哨所传说的示范）。 除了上述传说外，Dau村公屋还供奉着两位医生，Bui Cong Bang和Bui Cong Minh。乐朝的两位博士名声大噪，是道村人民好学的象征。 胡志明时代，斗村也是一片“红色地址”，写下了平禄县党委和人民历史的英雄篇章。 1930年，美萩公社党支部在斗村遗址寺庙区正式成立；开展了反对法国殖民统治的顽强斗争运动。斗村公社和祖国党员精英保护和保护了黄国越同志（北方党委）、陈子平同志、范梦石同志、曹同志等许多革命老战士。领导河南革命运动。 1950年至1954年间，斗村游击队多次围攻21号线敌军阵地及周边哨所。 1954年3月，河南省第37连和平禄县第60连突袭法军第9营，造成大量损失。 随着斗公屋的历史文化价值及其向当地人民英勇革命斗争传统的传播，国家决定将斗公屋认定为历史文物、国家级文化； 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
宁平 4250 看法
寺庙供奉国家聪陈如兰 (Cong Tran Nhu Lan)
河南省平禄县玉露公社上朗村 Cong Tran Nhu Lan 的 Luong 街（教堂）。 这座教堂是陈如兰去世46年后，正和二年（1681年）由该家族的子孙和曾孙建造的。 这座五室房屋全部由铁木制成，每个桁架有4根柱子，主柱直径超过30厘米，所有柱体均放置在青石底座上，教堂的3面均用砖墙砌成，正面是一个贯穿5个隔间的铁木门系统，可以方便地组装和拆卸，两个上山墙的外表面涂有虎标万金油，前面靠近山墙两端的是两根铜柱，使房子更加美观。宽敞而宏伟。所有屋顶均采用男性瓦片。两个山墙的屋顶边缘都覆盖着 2 根针。这些符号很容易地向人们表明，这里所崇拜的人物更多的是军事性而非民事性。 在公爵教堂里，供奉的祭物也多种多样，材质多种多样，如木材、贵金属、陶瓷、石材、织物……所有木制祭坛物品都涂有鎏金朱色，色彩绚丽。特别是，这里至今还保存着后乐朝的15件戒律。最早的宗教记录是1769年12月5日（永陶五年）。任命国家最杰出的大臣陈如兰为左海军上将张保公。最后一次受戒是在景兴三十年（1769年7月19日）授予陈如捷（陈如兰家族第七代）。 教堂里还保存有300多年前的墓志铭和家谱，对研究祖国的历史有很大帮助。 通过该地区保存下来的文献和传说，有这样的记载： 1563年，陈如兰出生于金禄村（今平禄郡玉禄公社）的一个贫困农民家庭。生父早逝，生活在丧偶孤儿的境地，他很快就有了自主感，肩负起了父亲留下的所有家务。从放牛到打柴，再到打工，他都没有犹豫。他还热衷于习武和学习，这使他拥有过人的智慧和非凡的健康。此时，国家局势混乱，分裂，人民分裂，人民因不断的内战而民不聊生。陈如兰性格坚强、英雄气概，全心全意拥护国王、帮助国家和人民。分配的事情都完成了。 对于祖国，陈如兰和他的子孙始终希望祖国变得更好。他和大家帮助修缮了村公屋和佛塔，整修和扩建了金路市场（楚楚市场），还修建了道路，修建了桥梁和涵洞，设置了方便人们出行的渡口，鼓励人们申报。销毁荒地改善生活，购买更多土地让村民耕种以处理日常事务。说出一些小村庄和村里的田地。组织一些年度村活动。 由于他对祖国的实际贡献，他生前就被当地百姓尊为村神。他去世后，每年春秋两季，村里过节的时候，他也在村公屋里享受供奉。目前，玉露塔内还供奉着许多陈如氏夫人的雕像，这些雕像是由于在寺庙修缮过程中投入了大量的金钱和土地而雕刻而成的（有6尊女性雕像）。 陈如兰县梁街于1995年1月16日被列为国家级历史文物。 资料来源：陈如氏家族史
宁平 4620 看法
Co Vien 公共住宅和宝塔
Co Vien 公共住宅和宝塔位于河南省平禄县 Hung Cong 公社。 Co Vien公共住宅是一座大型建筑作品，由4栋国内外风格的建筑组成。尽管经过多次修缮和修饰，纪念碑仍然保留了17、18世纪的艺术线条，除了打造坚固耐用之外，建筑上的建筑结构还雕刻了许多带有雕塑风格的生动主题。乐后期如龙侧翼、凤舞、叶化龙、乌云、火叶等。 除了美丽的Co Vien公屋建筑外，许多具有艺术价值的祭祀物品也被保存下来。放置在前厅正中的一张相当大的书桌，造型独特，图案布局合理，饰有多种民间题材，雕花线条连贯。在主要的公共房屋里，有一个祭坛，是后勒时期的艺术品。祭坛除了装饰有许多主题和图案以及精美的雕刻技术外，还覆盖着一层金光闪闪的金子，增添了礼拜场所的庄严气氛。 Co Vien Pagoda 毗邻Co Vien 公共住宅，字面名称为“Linh Quang Tu”（Linh Quang Pagoda）。项目由2栋主楼、8间房间组成，钉子式设计，平屋顶，覆盖阳瓦。另外，后有五间祠堂一座，西侧为五间祠堂，前后建筑相同。据当地传说，该塔建于李朝时期。 但由于时间以及自然条件和战争的影响，Co Vien Pagoda曾多次修葺，现在的建筑风格完全是阮朝的艺术风格。 根据《平禄县地理》一书，Co Vien 公屋是祭祀洪都王时期将军阮黄的地方。 阮黄从小就精通文学和武术，所以当他成年后，阮黄被陈文山圣人推荐到宫廷。他被任命为勇将军，经常护送国王出行。有一次他参观了Co Vien遗址，看到这里的人们善良、慷慨，于是他立即建造了一座宫殿，作为旅行和休息的地方。当Thuc入侵者带兵进攻时，Nguyen Hoang动员28名Co Vien人跟随他与敌人作战。成功抗战后，朝廷授予他“Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong”称号，并赐予他Thien Truong县的一个小村庄和Co Vien村民的豁免权。 阮黄去世后，为纪念他的功德，谷文遗址的人们设立了公屋，将他奉为守护神，焚香烟雾，永远供奉他。 另据舍利现存的玉谱记载，古文塔除了供奉大乘佛教佛陀外，还供奉李清东国王和他的妻子Y Lan的孩子范公主。范公主是一位才华横溢、美丽动人的人，但当她满月的时候，她并没有考虑结婚，只是要求父亲在嘉吉村建立自己的宫殿，劝告人们耕种经商，济贫济困。和饥饿，疾病。 除了供奉Co Vien佛塔外，他还为解放祖国的革命和抗战做出了许多贡献。该遗址是抗法战争时期培养和保护省委、丙省间党委、河南省委干部的可靠基地。 Co Vien 宝塔也是隐藏文件的地方，也是聚集当地民兵和游击队部队以反击敌人对村庄袭击的地方。 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
宁平 4131 看法
来自诗人 Nguyen Khuyen 的街道
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社（原Yen Do公社）Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎（1835年—1909年），本名阮胜，别号贵山，化名妙芝，1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村（俗称Va村），即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年，阮奎在香考试中获得第一名，1871年，他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名，当时被称为“谭阮彦道”。 1873年，他被任命为清化省警司，随后晋升为清化省警察局。 1883年，被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官，50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品，涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列，充满了越南灵魂，将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所，寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品：2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联； Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗，刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的（重新粉刷过），上面写着三个大字“Mon Tu Mon”（学生入口）。大门两侧有一对浮雕平行的句子，灰泥上压有汉字。台阶共三层，高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间，中间三间接待客人，山墙两端各有两间，用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院，就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆，用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成，立柱直径0.25m，造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成，前面是一排木门，每扇四门。当有工作要做时，这扇门可以完全拆除，使房子通风、明亮，空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外，这里的手法主要是横膈膜，横竖竖直，结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源：河南电子报
宁平 4942 看法
泰国社区罢工
河南省平禄县平美镇安泰村丛东集体住宅。 据历史记载，安泰村有3座古老的公共房屋，供奉着Hoang Cong、Huy Cong和Do Cong 3兄弟。生前，三兄弟在征战吴晃的途中，路过安泰时，见地势险要，民风淳朴，便命兵驻扎，筑壕筑垒。他们不仅击败了吴晃的敌人，而且三人还取得了许多著名的胜利，与青琼一起赶走了敌人，逃离了这个世界，乘云飞上了天空。 为了纪念圣人的功德，人们崇拜并设立了村里的守护神，常年焚香烟雾祭祀。 每年都会举办纪念圣人功德的节日，提醒村里的子孙们要保持爱国传统，抗击外来侵略，团结共享，建设可持续发展的社会。 节日从农历二月十日正式开始，到二月十二日结束，有传统的祭祀仪式和从丛东公社到青茶公社的神圣游行。 安泰村丛东公屋节的重要仪式之一，充满文化特色的是圣轿游行。舞龙舞狮队、仪式队、抬轿队、佛塔都按照规定穿着整齐的服装，将轿子从丛东公屋到第三公屋，再到青茶公屋。为宣布仪式。 游行中，轿子支援力量是绝对遵守村规矩的力量。虽然任何人都可以当轿夫，甚至是离家很远的人，但必须符合以下标准：男性20岁至50岁，女性18岁至25岁，身体健康、干净、无麻烦。节日前所有人必须禁食10天。服装价格便宜，人们自己购买，但款式必须合适。男人穿白色裤子、彩色衬衫、红色腰带、鞋子和头巾。女性头发整齐，身穿彩色长袍，白色裤子，粉色腰带，鞋子。就连手持八符的男女、剑士、抬轿者，也都穿着如上。每轿轿中，举旗者身着祭服。 参加游行的每个人都是化身和转世，祈求风调雨顺、五谷丰登、财源广进、吉祥如意。 1990年3月2日，河南省平禄县安泰村东丛公屋被列为国家历史文物。 来源：河南电子报
宁平 3774 看法
