历史遗迹
Việt Nam
寺庙池塘
奥妙遗迹位于越安县（北江）田山公社哈拉村中心。这是属于国家特殊遗址系统的菩提塔（越安县天山乡）的文物之一。许多人来到敖庙遗迹，不仅是为了祈福、祈福、发财，更是为了亲眼欣赏大自然赋予的、通过古代工匠之手点缀的独特的艺术建筑作品。 神社在大寺庙后面（圣池中）的一块石板上供奉着石林神。 传说上帝是从石头中诞生的 据长辈们说：有一位名叫阮和的富翁和他的妻子高氏贤住在一块宽阔的土地上，那块土地上有一个池塘，池塘中间有一块大如石头。棋盘;陆地周围有许多高高的石山，上面有松树，石龙，石象，石马，石龟，石旗。阮和已经60多岁了，他的妻子也50多岁了，还没有孩子，他心里很难过，因为他朝拜香炉，却没有人来拜他。所以他只喝酒好玩，常常到池中央的石头上坐着玩耍，以解忧愁。有一天，刚到石桌上，突然看见一条十多米长的花蛇，长着五颜六色的鳍，在石桌上爬来爬去，见有人，就溜进水里，不见了。当晚，大雨狂风，雷声隆隆，池塘里似乎有人说笑、唱歌。阮和躲起来观看，只见池塘里的石板铺满了五彩云彩，奇特的浮气，天上的仙女在歌唱，优雅的音乐悠扬……第二天一早，1月10日，阮和出去看五彩云彩。乌云笼罩着他，天地一片漆黑。突然天空中一声惊雷，山崩地裂，随后云彩自行散去，天地清朗。石板自然碎裂成三块，一个男子出现了，他相貌凝重，神态雄壮，体型魁梧。锐利如初升的太阳，脸庞如照亮夜空的璀璨星辰，惨叫如雷，响彻天水宫。阮和看到这个长相奇怪的人，就跑过去，抱住他，把他带回家，抚养长大，给他起名叫Thach Tuong……到了他7岁的时候，Thach Tuong已经比他高10多了，足够了。撼山填海。 当时，蛮族入侵，国王忧心忡忡，下旨请群臣，设斋，祈求天地帮助消灭敌人。 21天后，突然乌云遮住了心轴，天色昏暗，风雨雷电。过了一会儿，天放晴了，云朵停了，祭坛变得清晰起来，我们看到祭坛上有一面白旗，旗子上写着： 在天上，上帝告诉国王 与敌人作战如风雨 寻找北河、安越起源 颛洪石将军不会输！ 那天是八月十日，国王命一名官员和十二名仆人举着皇帝的旗帜前往安越之地……阮和出去查看，看到一面写着石祥（Thach Tuong）名字的指挥旗进来了。房子告诉Thach将军。石祥请使者进来，说道：“大王回去，为我造一头十米高的石象，赐我皇帝旗，满族侵略者就可以安宁了。”使者拜谒后，返回朝廷向国王汇报……8月13日中旬，人民为国王建立了一座王宫，供国王居住，现在仍称为Ngu公屋……Thach Tuong回答道：“乐宫行事之权，天上皇位的称号。”上天派我来帮助陛下消灭蛮夷，既然您在天上已经有了地位，又何必去打扰陛下的衣袍…… ”说完，石祥纵身跳上象，手执令旗，后面的军威如流水般轰鸣，瀑布声响，直奔前方。前往洪和、宣光、高平……一战消灭了所有的蝗虫，世界再次太平。战胜敌人后，石祥回到天叻村，然后登上芳黄山（天山公社波达山）山顶，回到了天堂，这一天是9月12日。人们表演了表演，国王派了数百名军队来到石山高山石祥和的住处举行仪式，然后命人在他化身的地方建立一座寺庙，烧香供奉。 Ao Mieu，也称为 Ha Temple，供奉石神：Thach Linh Than Tuong（Thach Tuong Quan）和 Mau Da。敖庙遗址区目前包括以下建筑项目：寺门、石灵寺、石龙池（Thanh Tri）和母屋。 寺门刚刚修复，建造简单。院子里铺着方砖，里面放着一头青石雕刻的大象，形状像《石林传奇》中的斗象。院子的周围是一堵封闭的围墙。前面有一个公共湖，是水聚集的地方，形成了生态景观，也是节日期间进行许多民俗游戏的地方……遗迹场地上种植了许多成荫的树木。河平寺是一座日形建筑，于1993年重新修复和装饰。祭祀庭院由1间和2间厢房组成。屋顶建筑为二层八弧形屋顶，屋脊、条带为砖砌，灰浆砌成。屋顶的形状像两条龙侧向太阳。钳子两端、顶边、弯头均压有水波纹图案。剑的四个头被设计成龙头的形状。除了审美元素之外，它还创造宁静，带来阴阳元素。山墙两侧建有四面棱柱，柱顶覆有四只凤凰。耳下部呈灯笼状，浮雕龙、鳖、龟、凤四种神兽。山墙两侧有守门的舞者雕像。 资料来源：越南北江镇电子信息门户
北宁 2248 看法
福严寺
提到古代越南的佛教中心（现北宁市顺盛县），很多人往往会想到布塔宝塔、斗宝塔、京阳王陵墓、西涅寺……等带有印记的遗迹。越南精神文化。但仍有一处禅修之地的诞生与“琉璃佛国”有关，那就是顺城县河曼公社曼舍村的杜塔。 Phuc Nghiem 塔俗称 Chan 塔，因为该塔位于 Bac Giang 省 Luc Nam 县 Yen Son 公社 Chan Lang 村。陈村原名溪高村，黎朝时期属兰山公社、三安县、芳仁县、浪江县、京北县。 Khe Khu村长期以来被分为3个独立的村庄单位（Chan Lang、Chan Dong和Trai Cau），因此Phuc Nghiem Pagoda已成为所有3个村庄的佛教宗教建筑。每年农历二月十九、二十日，三个村的人们都会举办宝塔节，吸引大批佛教信徒和各地游客前来参观。 通过对遗迹的考察，推测福严塔建于14-15世纪左右，即陈朝末期、黎朝初期。历经五六百年的历史，建筑作品经历了多次修复和修葺，因此与原来的知识风格相比发生了很多变化。现存的建筑作品具有阮朝的建筑风格，典型的建筑项目有：三宝阁、祖屋、僧房、古塔……直接勘察人们的遗迹，可以比较准确地预测未来的情况。勒时期早期古塔的布局。当时（15世纪），福严塔具有完整的“外国国内作品”风格的建筑布局，但由于两个走廊和三个入口大门被时间摧毁，现在的建筑仍然沿袭其布局。公开信函。三宝石建筑呈“瓶形花瓶”式样，前面有两根青铜柱，上面挂满了水果。三宝分为前殿、佛殿两座相邻建筑，呈槌状布局。前厅由7间铁木房屋组成，柱子5排，呈条纹状建筑结构，雕刻古朴。前殿后面相连的是佛殿，三个大空间，建筑风格相同，但没有雕刻，而是经过精心打磨和锐化。前厅有多块雕板，以四宝为主题的装饰图案，生动地体现了祖国丰富的物产。在大佛殿的山墙上，古人以神奇的蝴蝶笔画“风月无边”四个书状汉字，赞叹这座纪念碑的迷人之美。 与三颗宝石永恒相伴的福严塔还保留着古老的砖塔系统。这里是在寺内修行和圆寂的僧人的永恒安息之地。 如今，参观福严塔时，人们仍然可以清楚地看到两座在抗法战争中被毁坏的古建筑的痕迹。这是两个走廊（放置罗汉像的地方）和三个门。这一遗迹帮助今天的一代人想象了这座纪念碑的宏伟规模。 长期以来，福严塔已成为吕南县下竹林禅宗的著名佛教中心。目前，当地仍精心保存着古代造像体系、建筑作品和祭祀物品。担宝堂和祠堂内，有三十多尊黎阮王朝的古木造像，价值连城。 石碑系统已失，但寺内仍保留西山铜钟。钟高约100厘米（含柄），口周160厘米。钟柄塑造成一对龙并居的形状，龙口吐珠，神情严肃但温和，并不像后来阮朝的龙那样凶猛。钟的 4 个部分上刻有 4 个汉字，表明钟的名称：“Phuc Nghiem Tu Chung”（Phuc Nghiem 宝塔钟）。文末有一行杂线，标明此钟铸时：“景盛八年，三月，沙初日，八年三月一日”。 Canh Thinh 时代（1800 年）创建了一个大钟）。本文先刻了铸钟的意义，然后记录了一些为铸钟做出贡献的团体和个人。钟文由当时福严寺住持的僧人所撰。 最后是一首十八句长诗，以四字诗的形式写成，歌颂福严禅寺的景色和慈悲诸佛的慈悲为国家和人民带来和平。 福严塔是一座古老的佛塔，在18世纪和19世纪曾是许多佛经的印刷地，与陈村公屋和内公屋一起，福严塔遗迹为美化和富裕人民做出了贡献。下吕克南区。此外，福严塔还保存着许多黎阮王朝的古代遗迹，需要政府和专业部门的关注和研究和保护。 资料来源：今日佛教
北宁 2919 看法
万福塔
万福塔位于北宁省安风县同寿乡忠班村，是一座历史悠久、文化独特的佛塔。这座寺庙不仅是当地人礼拜和修行的场所，也是该地区重要的文化和宗教目的地。 万福塔是李朝时期的越南佛教中心。塔内至今仍保留着多处李朝石雕。特别是佛堂内有一尊莲花宝座上打坐的佛像，高1.85m，底座高3m。这是我国石雕艺术的杰作。塔内供奉着初业聪禅师（1644年）的雕像。特别是，塔内有一尊高27m、重3000多吨、高108m、按照塔内李朝佛像原型雕刻而成的大佛石像，已于9月26日揭幕， 2010年。 万福塔建于很久以前，并经历过多次修缮。寺庙的建筑是典型的北越宝塔，有弯曲的瓦顶、雕刻精美的木柱和装饰庄严的佛像。寺院内建有三门、大雄宝殿、后宫等礼拜空间，营造出庄严肃穆的清净空间。 万福塔是供奉佛祖的场所，当地人来此祈福、烧香，参加佛诞、盂兰盆节等佛教节日等宗教节日。宝塔不仅是僧侣修行的场所，也是连接社区的场所，帮助人们保存和弘扬文化价值观和传统信仰。 此外，万福塔还在年轻一代的道德和精神教育中发挥着重要作用，有助于保护越南人民的文化之美。该塔以其绿色的景观和宁静的空间，吸引着来自各地的游客和佛教徒。 万福塔以其古老的空间、罕见的佛像和许多具有历史价值的文物而引人注目。这座宝塔是北宁省安丰地区历代文化和宗教发展的见证。万福塔的存在和发展为保护北宁省乃至整个越南的文化和精神遗产做出了重要贡献。 万福塔不仅是一座历史遗迹，也是这里人民与自然、精神生活与日常生活和谐精神的象征。 资料来源：越南环球塔
北宁 2842 看法
南良家族
下面我们要讲的北宁省嘉平县浪岩公社岩良村的数百年历史的公屋故事就是一个例子来证明这一点。 Lang Ngam 公社的 Ngam Luong 村（原名 Ngam Dien）毗邻天泰山脉，是许多过渡性地缘文化环路的交汇处。该地区有Duong河拥抱西部和西北。沿着这条路的是古老的公路路线，现在是阳江堤坝。这条河道和古道形成了太平和红河流域之间东西向的连接。 Lang Ngam也位于Luc Dau Giang地区的西岸，这里的北端高山低丘； Thuong河、Cau河和Luc Dau河在此交汇，打开三角洲并流入东海。这些河道是重要的交通要道，将古代越南居民连同国家的经济、历史和文化元素运回浪岩；从这里开始——得益于这些特殊的血统——它继续扩散，在各个领域与国家融合。这使得 Ngam Luong（Lang Ngam 乡村）自古以来就成为见证和直接贡献祖国和国家许多独特文化历史的地方。 Ngam Luong村公屋位于村庄的起点，面向东南，风水位置极佳。路前是湖水，村道蜿蜒，远处是肥沃的田园。两边都是村庄和田野。公共住宅后面是一条巨大的堤坝，Duong 河就像一条噪音包围着它。也许村庄和公屋都位于河边，但古人在建造公屋时，他们崇拜三位水神作为守护神。水神被认为是具有决定性作用的人物，直接影响着自古以来种植湿稻的农业居民的思想、日常生活和生产。目前，他们在当地的记录已失传已久，尚不清楚他们的功绩如何。但在展馆里，仍然有汉字记录着他们的名字：第一五六秀即兴林汉丹，第二郑天英勇而战略汉丹，第三张尼通瑞玛成神。 Ngam Luong村的公屋规模相当大，蕴藏着许多独特的历史价值、文化信仰和建筑艺术。尤其在建筑艺术领域，这是民间文化黄金三个世纪中北方公屋雕塑艺术最后的杰出代表之一。因此，该公屋于2009年被北宁省人民委员会列为历史文物。根据Ngam Luong村公屋第一句中仍记录的年表，该公屋已被修复。创作于甲丹黎王朝（1764 年左右）初夏的一个美好日子。当时的整体建筑包括：公屋门和潭泉为八顶火柴垛式，两侧有舞者二人、大象，彩绘四神兽。里面有两条舞蹈带，每侧有 4 个隔间。接下来是大朝廷和后宫。随着时间的推移和战乱，遗址的潭泉、大武等部分作品被拆除。 1962年，大亭的木地板也被拆除，用来制作桌椅。后来，村民们修葺了外花园，筑墙建门，重修了三门；收集足够的剩余地板以适合房屋一侧的地板。现在，村落聚集，房屋宽敞；与过去的民房相比，原本宽敞、气派的公屋，现在显得不那么庞大了；但精神价值和历史文化价值却随着时间的推移而倍增。在Ngam Luong公共住宅项目中，通过仍然保留的古老建筑结构，几个世纪以来的建筑之美仍然存在。这座伟大的公共住宅由 3 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成，长 21m，宽 11m，真正具有北方村庄公共住宅所有典型美感的建筑作品。 Ngam Luong村公屋的建筑风格与许多北方村公屋的风格相同。大大小小的铁木柱体系坚固，结构为叠梁锣架式，横6排，竖4排。坚固的柱子系统托起公屋宽阔的瓦顶，保护着公屋神圣的内部空间，许多具有艺术价值的雕刻作品，充满了工人的灵魂和情感——民间艺术家建造公屋。三大殿前后横排主柱均设有柱耳。就是工人把柱子的顶部锯成宽框架，然后把木板放下来，铺在柱子顶部的两侧，下面是支撑臂，上面是一根木销钉固定在支撑物上。上梁。由于这种结构，柱耳始终处于稳定的位置。正是这些柱子，工匠们以浮雕手法、丰富的题材，将它们打造成艺术品，带来了繁华的生活气息。 后宫呈木槌式，由5间连排式建筑隔间组成，四周砖砌，轴线长11.5m，宽8m。后宫内设有3个宝座，供奉着守护神牌位。 前面有香碗、架子、蜡烛、浮动托盘、祭坛……所有这些文物都放置在砖基座和方桌上，其中一些文物的历史可以追溯到 19 世纪的阮朝。特别是古公屋被越南封建王朝授予许多称号。随着时间的推移，已失传，至今寺内仍保存有7尊受戒像。最早的宗教成立于景兴二十八年（1767年），最新的宗教成立于同庆二年（1886年）。他们大多承认村里的守护神为人民济贫、消灾、祛灾的功德，让人民安居乐业。 资料来源：北宁省文学艺术协会
北宁 2728 看法
黛碧塔
大碧塔位于河内郊区嘉林县宁协公社宁江村8号村。该塔也称为 Ninh Giang 塔或 Xom 8 塔。 黛碧塔建得很早。根据碑内遗留的文字文献和文物，可以证实该塔至少建于400年前。据公社的老人介绍，这座塔是在茂丹年9月22日被烧毁的，但不久之后，当地人就和在这里修行的公社当地人基先生一起做功德，为重建这座塔做出了贡献。按照它旧时的样子。也许最近的一次是 1939 年的修复，上宫上仍然用汉字刻着： 保大皇帝在位十四年 己茂五年，五月二十六日，大盛大吉。 翻译为： 屋顶于保大十四世（1939年）启茂年5月26日吉祥日封顶。 岱碧塔规模不是很大，整个平面图呈正方形，每边长13.4m，面积约200m2。古代工匠巧妙地建造了一座塔，它具有典型塔的所有建筑组成部分，包括：前殿、香炉、上殿及周围走廊、祖师殿、客舍、附属建筑。 Tien Duong屋顶的顶部，中间有太阳的浮雕，两侧有凤凰的浮雕，钳头有龙的浮雕，河的两岸有一个Nghe 的救济。这些浮雕象征着四大圣宝中的吉祥物。刀头造型为鲤鱼变龙，所有瓷砖上都覆盖着滑稽的鼻子瓷砖。立面上的 4 根柱子上有 2 个平行的水泥句子。 上宫是祭祀装饰的中心，结构简单，与前堂共用屋顶，有25尊圆形雕像，漆成红色和金色，装饰着平行四边形和旗帜，非常华丽。靠近上宫的墙边，有4尊石雕后宫和右侧的山墙，是17世纪典型的艺术品。 经过多次风风雨雨和时间变迁，特别是火灾，文物遭受了很大损失。目前，塔内尚存石雕、铜雕等珍贵文物，包括：浮雕石皇后像5尊，小石碑6块，通天石柱1根（1691年），土造像数件，高75厘米、直径50厘米、柄25厘米的铜钟1尊。 ，4面写有“Dai Bi Tu Chung”字样，年号“Canh Thinh皇家王朝”（1800年）；3幅横画和7条平行句子每年人们仍然在寺庙维持5日、6日的节日。 、农历二月初七。 黛碧塔于1997年被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内人民在线杂志 - 河内文学艺术协会演讲社
北宁 2809 看法
XA寺
Xa寺庙位于Cau河南岸，靠近Xa交汇处，Xa交汇处是两条古河Ca Lo和Cau河（也称为Nhu Nguyet河）流入Luc Dau河（海阳省）的汇合处。 三江公社（北宁安丰区）Xa Doai村Xa寺庙供奉着张宏和张帽两位将军。两人是兄弟姐妹，也是赵光福抗击梁朝侵略者的杰出将领。 近一千多年前的十一世纪，第二次抗宋战争中，李常杰中尉在这里修建了如月河防线，并于1077年10月取得了著名的抗宋胜利。 谈起寺庙的历史，武公祥先生（82岁，夏都村人，夏寺寺长）说：夏寺供奉的是圣人谭江——张宏、张帽兄弟，他们是抗日名将。赵光福 (Trieu Quang Phuc) 因在 6 世纪与梁侵略者作战而受到赞誉，这座神圣的寺庙也可以追溯到 6 世纪，在他们死后。 圣人谭江的传说说，过去，在京北地区的文茂村，有一个名叫冯子仁的女孩。 18岁时，Tu Nhan梦见龙神从天而降，缠绕在陆斗河上，之后她怀孕14个月，生下了5个孩子：4个男孩和1个女孩。 因为她是上天赐予的孩子，所以她取了玉皇大帝的姓氏“张”，给了她的四个儿子张红、张帽、张龙、张礼和她的女儿张丹娘。 一段时间后，天堂派遣La Tien Ong来到人间，在Co Trach家附近的Trang Hoc海滩向Tu Nhan的五个孩子教授文学和武术。 文武双全的兄弟五人长大后，响应赵越王的号召，成为将军，在大泽泻湖抗击梁家侵略者，取得伟大胜利。张洪和张帽被任命为赵光福的天才将军。 赵光福（别称赵越王、大泽王）即位后，李发图率军反击，未能取胜，遂使用娶其子之计，致赵越王倒台。为计谋而被击败。 李发嗣即位后，知道张弘、张帽是有才的将军，就邀请他们入朝为官。但凭着你的忠诚，你决定不崇拜两位国王。李发图自知无法制服，便下令到处抓捕他们。他们知道自己无法逃脱，所以他们在考河自杀，以保持对国王的忠诚。 另据传说，玉皇大帝慈悲为怀，封张弘、张岱为河神。此后，Cau河、Thuong河、Ca Lo河沿岸372个村庄的人民以及两人驻扎的抗敌地点都纷纷哀悼，并建庙奉祀。 吴、定、黎、黎王朝后来得到尹氏的庇佑，保住了领土的和平，所以都尊崇张氏堂兄弟为圣谭江——伟大的国王和上位神。 据史书记载，Xa寺庙和圣人Tam Giang还与李常杰的诗《Nam Quoc Son Ha》的诞生有关，这首诗是我国第一个独立宣言。 谈到《Than》故事的传说，武公祥先生说：据Xa Doai村的长老们说，1077年10月的一个晚上，在Cau河战场上的神圣寺庙里，对抗Tong和Ly Thuong侵略者吉特前往寺庙祈求阴阳，以支持抗击外敌的战争。 仪式结束后，天空突然亮如白昼，空中出现两朵云，一白一红，上面有两个勇敢的士兵，一骑白马，一骑粉马，骑在云彩之中。军队欢呼他们的马。相传他就是为我军民抗击宋寇而出现的张宏、张合先生。 Tu Vu Cong Tuong很感动，恭敬地说：“您‘生为色，死为灵’；这意味着像将军一样活着，化身为神，仍然履行报国的崇高使命。” 与此同时，空气中，或者是李常杰的脑海中，突然回响了《南国山河》这首诗：南国山河南皇帝的住所/注定在天书上/像一条叛逆的河流入侵/胡：“南王居于江山，命运天书已明。侵略者为何入侵？必被打得粉身碎骨。” 这就是这首诗被称为神诗的原因。李常杰念出这首诗，在当地响彻，宋军惊慌失措，纷纷逃跑，互相践踏。 加之我军人民的战略巧思，抗宋战争取得了彻底胜利，歼灭宋军三十万，尸山成山，血流成河。 距离那场神圣的胜利已经过去了近1000年，现在三江公社里还残留着白西、布西、东下等地方，是当年敌人惨败的痕迹。 每年农历正月初五和四月初十，哈寺有两个重大节日。哈庙节是该地区规模最大的节日，除了庄严的抬轿、送水仪式外，还有游泳比赛的习俗。 相传，Xa寺的游泳习俗与李常杰动员当地民兵参加如月河上的同族侵略者作战有关。 今天的Xa寺庙坐落在一块宽近10公顷的土丘上，距离Xa交汇处（两条古老河流的交汇处）不到一公里。该寺庙目前正在修复中，但其建筑仍保留了数千年的古老风貌。 院前仍立有一座古石碑，两面用汉文和国文刻有神诗“南国山河”，外面是带有岁月浮雕的四柱门。 除仍保留供奉神像的珍贵古物制度外，哈寺后宫内还设有陶泉坛，塑有“二男一女”塑像。 早春时节，来Xa寺祈福的游客和民众，不忘在道泉坛上烧香，祈求家人永远温暖，祈求幸福。以及他们的家人和每个人的家的和平。 哈寺已有近1500年的历史，1988年被文化部列为国家级文物保护单位。 资料来源：越南中部农民联盟电子报
北宁 2851 看法
NGO嘉图寺
吴家图同志纪念馆位于子山市三山区三山社区，是家乡优秀儿子、党的高级领导人吴家图同志出生、成长和革命活动的场所。北宁。 如今，吴嘉图同志纪念馆已成为对年轻一代和各界人士进行革命传统教育的红色地址。启定元年（即1916年）包括以下项目：主屋、电气屋、水平屋、学校屋、农业设备屋和全年郁郁葱葱的绿色花园。 纪念馆入口处仍保留着原来的建筑风格。 大门两侧有吴嘉图同志亲笔用国文书写的几句并列：“独立门开闭自由/房屋自由进出”，表达了吴嘉图同志的独立和自由意志，但这也意味着这里是志同道合的志同道合者的聚集地，为自由和独立的国家而奋斗。 门顶上浮雕着“门如市”四个字，表达了吴嘉图同志这一代青年的远大志向。 这间三间教室的前身是家里的招待所。1926年，吴嘉图同志将张武迁回家乡，以招待所作为讲课和宣传革命的场所。 吴嘉图同志的雕像庄严地安放在中室。主屋是吴嘉图同志一家的住所。中间的空间供奉着他的父亲和同志吴嘉图。上面是吴嘉图同志父亲留下的一幅横画，画上有“迪坤颜德”四个字，寓意提醒后人要始终向祖宗看，明智地帮助国家，帮助家庭。 主屋左侧是三室宫殿，是家族祭祀陈圣人的地方，但1928年9月29日，越南北部革命青年会在这里召开会议，提出了主题为“无产阶级化”的运动，为越南革命迈上新台阶作出贡献。 故宫内保存有许多党的高级领导人的肖像和文物。殿屋对面是横屋，是起居区，存放着家人的物品。 闲暇之余，吴嘉图同志的母亲经常在织布机前辛勤地织布，为子女的教育出力。 特别是，这个房子被同志用来印制革命活动的秘密文件。霍克家的右边是一排农具，共有5个房间，这里存放着吴嘉图同志一家的日常农具。 遗址内有吴嘉图同志青年时代居住地和1926年至1928年参加革命活动的纪念碑。 根据1989年1月21日第100-VH/QH号决定，吴嘉图同志纪念馆被国家认定为国家历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 3093 看法
胶塔
巨塔位于河内市中心以东约20公里处，拥有近1000年的历史，位于嘉林县金山公社，占地近1万平方米。 该塔又名“保安忠严塔”，是供奉古代四大佛法之一的乔夫人的地方。 在介绍Keo Pagoda时，寺内看护兼香炉Hoang Dinh Phong先生解释说：相传，Keo这个名字的意思是Giao Tu和Giao Tat两个村庄像油漆胶一样紧紧地粘在一起。这里有两种传统职业：水牛皮煮胶和制作烫金扇贝。 相传以前，这里的人们雕刻了Phap Van、Phap Vu、Phap Loi和Phap Dien四尊雕像，完成后还剩下一块木头来雕刻一个较小的Phap Van雕像。这些雕像被带到吕楼地区的佛塔，并以村庄命名：Ba Dau、Ba Dau、Ba Tuong、Ba Dan。最小的法文佛像被Keo村带到Keo Pagoda供奉，当时称为Ba Keo佛像，已有近1000年的历史，Keo Pagoda目前共保留了47尊佛像，其中包括Ba Keo佛像。胶水是一件独特的艺术品。塔内至今仍保留着6块石碑、1枚景盛时期（1794年）铸造的古钟、1件青铜器、8件受戒、许多供奉物品和一些黎朝风格的古董。 该塔曾多次修复，风格多样。三座门为砖砌，仿阮朝礼门式，上宫为四层楼房。后宫和三宝塔都是阮朝风格。值得注意的是，三手三眼观音像是17世纪的产物。 与 Keo 塔世代相传的典型文化特征之一是 Keo 村传统节日。谈起家乡的节日，黄廷风先生重复着民谣：“六日是柯节，七日是康节，八日是斗节，九日是返贡节。” 据Hoang Dinh Phong先生介绍，柯村的传统节日是每年农历四月初六。尤其是柯村节，除了按照宗教仪式进行的祭祀活动外，还有胡志明主席像游行和佛像游行，充满了许多古老的仪式、习俗和习俗，充满了灵魂的色彩。精神，吸引了大批当地民众和各地游客参与。 凭借其悠久的文化和历史价值，Keo Pagoda 自 1993 年起就被认定为国家历史建筑和艺术文物。Keo Pagoda 遗址管理委员会主席 Bui Trong The 先生表示：“Keo 村的人们尤其是金山公社，对Keo Pagoda的历史和文化感到非常自豪。在抗法战争期间，该塔遭到严重破坏，后来于1995年进行了大规模修复。随着时间的推移，该寺有许多退化的物品。我们已向各级领导提出要求，要求重建坛城、钟楼，修复上殿和佛像长廊，上述建议很快就会得到批准，为保护和弘扬这一近千年的历史遗迹作出贡献。” 资料来源：人民军队
北宁 2959 看法
冯月寺
Vong Nguyet Temple 位于 Vong Nguyet 村（安防区 Tam Giang 公社）的尽头，靠近 Cau 河堤。该寺始建年代久远，建筑众多，但1948年因抗战要求，下寺、中寺被毁。目前仅存上庙，于2004年修复。 寺庙位于村东，景观宽敞。 冯月寺目前的建筑作品具有阮朝的艺术风格。 寺庙的建筑规划为第一、第一、丁风格，由两座三厢两翼的殿前建筑和一室后宫组合而成。 寺庙的前殿和后殿均采用四屋顶、四弧形叶片的结构，屋顶边缘和条形边缘饰有柠檬花，唤起温柔的宁静。屋顶上浮雕着一对龙在月亮两侧...... 庙架由铁木制成，按照“夫越高，功越高，价格越低”的模式，用树枝连接起来。有的造像的端部和钱线上刻有龙、云、串花等图案。 根据记录文件，Vong Nguyet 寺庙供奉着 Ly Nguyet Sinh 公主（李国王的女儿）和 Pho Ma Do Uy。他们为国家英勇牺牲，这里的人们建香寺供奉他们。 寺庙内至今仍保存有许多珍贵的典型文物，如：黎、阮国王对两位神的授戒； 1642年的神碑、坛座、牌位、横卷、卷轴、楹联、句子可追溯到阮朝；坛鹤、坛轿、碗形超级刀组的历史可以追溯到20世纪……这些古文献既是寺庙历史的见证，也是祖国的宝贵文化遗产。 此外，Vong Nguyet Temple还建有碑阁，祭祀英雄烈士，表彰当地人才。 Vong Nguyet 村寺庙的主要节日于每年 2 月 9 日（农历）举行。还有其他特殊的日子，如： 农历四月初四（启福节）； 6 月 8 日（Ly Nguyet Sinh 夫人纪念日）； 9月12日（圣谭江逝世纪念日）… 根据1988年1月18日第28-VH/QD号决定，Vong Nguyet Temple被文化体育部列为历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 3114 看法
BA Chua Kho 寺
(BNP) – Ba Chua Kho 寺位于 Kho 山半山腰，武宁区 (北宁市) Co Me 地区。该寺始建于黎朝，最初是一座小寺院，到了黎朝时期，它被修复并扩建为一个大寺院区域。截至目前，Ba Chua Kho Temple已被国家列为国家历史文物，并被北宁省列为该省14个旅游胜地之一。 Ba Chua Kho Temple 是北方人民文化和宗教活动的中心。 1月12日至15日，寺庙是当地人举办传统节日的场所，有许多充满民族文化特色的仪式和民间游戏。如果有机会，北宁人民经常邀请各地的朋友和游客来巴蔡科寺参观和朝圣一次。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 3293 看法
