历史遗迹
Việt Nam
恩庄隆反法殖民运动的遗迹
英雄恩庄隆领导的蒙农人民抗法运动所在地，是抗击外国侵略者的光荣英雄胜利的地方，展现了人民顽强战斗的意志、不屈不挠的精神、团结和感恩的精神。中部高原各族人民进行民族解放斗争运动。 战争结束后，这里仍然保留着隧道、战壕、城墙、防御工事的痕迹……具有历史和文化价值，可以教育一代又一代热爱祖国的传统。 目前，为了铭记抗击侵略者斗争的功绩和胜利，当局已对绥德县恩庄龙领导的一批斗争运动地点进行了排序、投资、整修和恢复，并在绥德县建立了纪念碑。嘉义市具体为： 1、Bu Méra哨所遗址总面积1公顷（100m - 100m），以前的哨所布置相当科学，包括西向北各一扇主门，宽2.5m，两扇侧门（出口）门）。危险）西-南和东-北穿过Dak Buk So支流的沟渠。 布梅拉车站总面积仅 1 公顷，拥有与中部高地山脉和森林相呼应的生态亚群；馆内有多种大木，树龄70年至90年（再生木，几乎完好），还有多种鸟类、松鼠、爬行动物等。目前，文物已被修复和点缀。护城河、城墙、大门等为游客服务。 2.布诺苯遗址，面积约7公顷，目前位于广潭林业企业防护林内，木材种类较多，尺寸较大，至今保存完好。 3、“亨利·梅特啤酒”遗迹于2008年12月24日被得农省人民委员会认定为省级历史文物。目前，亨利·梅特的坟墓仍然完好无损。坟墓面积约3平方米，最高点40厘米（距地面），痕迹反映了法国殖民主义者对中部高地各族人民犯下的罪行；体现了在民族英雄恩庄隆英勇的战略领导下，得农族人民坚韧顽强的战斗意志。 4. 英雄恩庄龙纪念碑和 1912 年至 1935 年民族解放运动，位于嘉义市 Nghia Duc 区 Dak Nu 山。 2007年8月27日，根据文化体育旅游部决定，恩庄龙领导的莫农人民反法殖民运动历史遗址被认定为国家级革命历史遗迹。 。 资料来源：得农文化体育旅游局
林同 4221 看法
革命历史遗迹B4抵抗根据地-省际IV
南农公社（Krong No）新仙村B4——省际四号抵抗根据地遗址区目前正在投资建设和修复，已接近完工。它不仅是一个保存和教育革命传统的“红色地址”，而且该遗址有望成为有吸引力的历史生态旅游目的地之一。 B4抵抗根据地的历史遗迹——跨省IV位于连绵起伏的丘陵地区中部，似乎拥抱和保护着一段英雄历史时期的遗迹。 1960年12月，广德省党委成立，隶属第五跨地区党委，以南农抵抗根据地为基础，包括R'cop、Ja Ráh、Doc Ju、Broah、Choaih、 Fi Bri 领导革命。 抗战根据地B4——跨省四区在抗战时期，既扮演了前线的角色，又扮演了后方的角色，是建设革命力量的地方，参与为前线生产和供应粮食，为其他地区解除饥饿。 同时，这里也是根据地组织重大战役的场所，排泄敌军，开辟战略走廊，有效服务南方战场。凭借这些英雄的历史功绩，2005年3月17日，文化体育和旅游部将B4抵抗根据地——四省际历史遗迹认定为国家级文物。 为使该地无愧其在革命历史中的作用和地位，近年来，省文化体育和旅游厅多次组织勘察、划定遗址。在此基础上，该省还决定投资超过280亿越南盾修建和修复项目：防御工事区、省际办公区IV、B4人事办公室、会议厅、军事站、根据地桥、根据地内部道路、仪式区（纪念馆、碑、纪念碑）和植树造林，打造南农革命根据地环境景观。 为了弘扬革命历史的价值，在广大人民群众特别是年轻一代中，关于遗址的巨大价值的宣传教育工作得到了广泛部署，从此，人们自觉地保护和了解了这一文化遗址。祖国的历史旅游潜力。 来源：Dak Nong电子报
林同 4353 看法
达米尔监狱
位于Dak Mil区的Dak Mil监狱位于14号高速公路沿线，距Gia Nghia镇中心约60公里，是一处至今仍带有时间印记的雄伟历史遗迹。 Dak Mil 监狱，2005 年 3 月 17 日被认定为国家历史遗址。 1940年，由于邦美蜀监狱关押的政治犯数量不断增加，以及法国殖民者在邦美蜀监狱附近修建穿过M'Nong高原的道路，全国各地爆发了革命运动。在一片古老的森林中建造了达米尔监狱（现为得农市达米尔县），用神圣的森林和毒水来关押政治犯。得密监狱成为该地区的革命根据地，见证了许多越南共产党士兵的越狱。 从1940年到1943年，这个地方关押了数百名共产党士兵，一度多达120人。 1941年至1943年被流放到Dak Mil监狱的革命军人：Chu Hue、Ho Tung Mau、Nguyen Tao、Tran Huu Doanh、Truong Van Linh、Nguyen Khai、Tran Tong、Le Nam Thang…… 1943年底，法国人将这里的所有囚犯转移到邦美蜀监狱，并摧毁了达米尔监狱。 达密监狱，古时建在达密地区阴森的山林中间的一块土地上。这座有 9 个房间、茅草屋顶的木制监狱外面有一道用铁丝网固定的木栅栏。监狱内，走道位于两排木地板之间，有足够的脚镣和手镣，每个镣铐上悬挂着4根竹管：上2根用于饮用水，下2根用于尿液和粪便。 长期以来，达密监狱年久失修，成了一片废墟。目前，经过两年多的修复，于2010年12月31日，得农省完成了位于得劳公社（得米尔）9A村的得米尔监狱国家历史遗址的修复和建设。该项目由文化体育旅游部投资，总成本超过90亿越南盾。整个遗址位于拥挤的住宅区中部，面积近1公顷，主要有两个项目：监狱和文物陈列室。该监狱是按照法国殖民者以前建造的监狱的面积重建的，旧的地基仍然存在。 资料来源：Dak Mil 区电子信息页面。
林同 5832 看法
古石寺
古石寺（也称为古石寺或杭寺）位于绥风区（平顺）平盛公社，古石海滩区 古石塔在令人惊叹的自然景观中拥有独特的建筑，已被公认为越南的国家纪念碑和景观。 1835年至1836年间，宝堂禅师来到平盛建立古石塔，并在此停留了五年。此后，禅师将这座塔托付给弟子们保管，他继续独自前往该国南部，并在东南地区（同奈和巴地头顿）停留。 最初，这座宝塔只是一座木板墙和茅草屋顶的小茅屋，经过多次修复和装饰，这座宝塔在空间和艺术上都变得很大，至今几乎完好无损。 至今，尽管已有170年的历史，该塔仍保留着许多汉族文化遗产；盖碗；与;相反;横板和许多珍贵的古代文献。其中，大红钟和雷鼓的历史可以追溯到19世纪初期。 古石塔区是一座建筑群，寺、寺、杯连在一起，位于一片占地4公顷多的岩石山丘上。 1997年初，塔内又增建了观音佛像，散布在沿海，从塔上俯视，景色优美。 通往潭泉门的小路共有36级石阶。楼梯脚下有一对龙蜿蜒在两侧。大门桥右侧有一坐虎雕像，对称有一卧象雕像，雕刻技艺精良。 塔的主殿坐落在天然的岩石山体中，有时坐落在大岩石之间。接下来是禅房、庙宇、祠堂、钟楼、空楼、礼拜堂等，盖碗、横板颇为壮观，保存完好。许多汉族文化遗产、盖碗、灯笼、水平板和文件都可以追溯到宝塔的创建时期。有些古董具有文化和历史价值。每个洞窟都供奉着佛陀、菩萨或圆寂的僧侣。 大雄宝殿前水平排列三块天然石板，形状为逆戟鲸（佛经称其为“鬼”，是一种海怪，被视为观世音菩萨的化身，助佛助威）。渔民在海上遇到麻烦时）。 寺庙遵循古老的建筑风格，因此装饰有许多引人注目的色彩。由于地势为高石山，寺庙的每条小路都有平缓的台阶沿着斜坡上下。塔脚下是一片汪洋大海，景色迷人。 古石寺位于一座岩石山群上，因此它也有许多特殊的洞穴。禅师利用这一地形，将其作为礼拜场所，寺内的每个洞窟都供奉着佛陀、菩萨或圆寂的僧人。这里有祖师洞——建这座塔的人，外面供奉着祖师的塑像，还有建塔功德碑。旁边就是供奉茅传德佛的洞窟。洞内供奉着八臂佛像和许多其他古代造像。在潭宝洞，禅师曾供奉着23尊大小不同、年代不同的古代佛像。 每年农历五月二十五日，是古石塔的忌日。这一天，这里的僧侣、尼姑和佛教徒们缅怀宝堂禅师的伟大谢恩——他为当天建造宝塔做出了巨大的贡献。 来源：网络佛教
林同 4279 看法
婆萨犬占婆塔
Po Sah Inu 是属于 Hoa Lai 艺术建筑风格的三组占婆寺庙和塔楼之一，其历史可追溯至 8 至 9 世纪初。 该塔群位于潘切市富海区玉林村（以前称为波海）的一座小山上，原名巴奈山。塔群中的B塔旁边有一座古塔，Buu Son塔，建于19世纪末。山脚下是大海，山西是周围的蔡河流入海。 波萨伊努寺庙塔群有3座塔，包括：主塔（A塔）、供奉火神的塔（C塔）和供奉神牛Nandin的B塔（19世纪末仍然存在，后来丢失） ）。这是占婆文化华莱艺术建筑风格中唯一一座建在临海高山上的寺庙和塔楼，而其他所有塔楼都位于远离大海的高山或平原上。 主塔供奉湿婆神，塔内至今仍供奉着湿婆神的象征林加-尤尼祭坛，其历史与塔同时代至今。从19世纪到20世纪，许多人常称其为Pho Hai塔，与这里的地名相吻合。大约从20世纪开始，占族人将这座塔称为Po Sah Inu，这是公主的名字，她是Podam国王的亲生妹妹，也是占族国王ParaChanh的两个孩子，越南历史上称其为La Khai。 Po Sah Inu 去世后，Cham 王室在 Pho Hai 塔内建造了一座寺庙来崇拜她。因此，有一段时间，这组寺庙和塔楼有两个名字：Pho Hai 和 Po Sah Inu。 主塔是该群中最大、最高的塔。塔高16m；共有3层，上两层与下层的建筑风格相同，但规模以及建筑和艺术细节逐渐缩小。就这样，渐渐变小，随着塔顶飞升到塔顶。塔顶半高处有四个方向的4个通风口，用于通风和排出塔内的热空气，部分地达到了内外的平衡，神与天地的和谐。这是达官贵人举行仪式时的精神亮点，他们相信天上的神明就是这样回来的。主塔也是身心建筑价值以及灵性和宗教信仰集中的地方。 B塔：塔高12m，与A塔一样有3层，但较小。塔内供奉着神牛南丁，从19世纪末到20世纪初当地人仍能见到它，后来就不再见到了。 1991年至1995年的考古发掘中，发现了神牛南丁的一些碎片和脚。塔楼前有一个大型仪式庭院，目前用于凯特王妃仪式期间搭建剧院。 C塔：由于其原有的祭祀火神的功能，建筑只有塔基、塔身、塔顶1层，塔高5m；每边宽度近4m。倒塌痕迹显示，数百年前直至20世纪80年代，塔顶和屋顶一起倒塌，塔基在塔身深处腐烂。整修完成后，塔的功能得以复用，但主要作为人们在进入主塔举行仪式之前留下祭品的地方。波萨犬群的三座塔都经过多次修缮和修饰，才具有现在的建筑形态和文化空间。 从以前到20世纪上半叶，占族人经常在这里举行许多仪式。自2005年起，凯特节的空间、时间、形式、内容、价值等一切过程都恢复如初。从修复到现在以及以后，每年都会定期举办凯特节，与古老的波萨犬塔一起打造一个吸引游客的目的地，为旅游业的发展创造动力。 资料来源：平顺省委宣传部
林同 6929 看法
波坝塔
平顺省绥风县富乐公社乐池村的宝坝塔是占城建筑最古老的塔群之一。 波丹塔（Po Dam Tower）（发音为Po Tam）是为了崇拜占婆族的波丹王（King Po Dam）而建，又称波卡提（Ban La Tra Duyet）。波坝塔群的结构和布局非常奇怪，与占婆建筑的其他塔群相比，它必须说是最奇怪的。 1996年，波坝塔群被国家列为国家级历史文化建筑艺术文物。 波坝塔不像许多其他塔群那样建在山顶或平地上，而是位于山坡上。占族人称之为 Co Gada，该地区的越南人称之为 Ong Xiem 山。在发现的6座塔中，只有南塔（由法国考古学家帕门蒂尔命名）的正门像大多数占婆塔一样朝东，面向旭日，波坝塔群中的其余5座塔都面向南，稍稍朝南。西方。有研究人员解释说，塔门朝那个方向是为了纪念祖先，而朝南则是通往另一个世界，即阴间。无论如何，这是占婆塔建筑史上罕见的两种现象。 Po Dam 塔是一组建于 8 世纪的塔楼，与宁顺的 Hoa Lai 塔同龄。经过12个世纪的动荡，加上建筑位置相当“不稳定”，塔楼已相当破旧。除了北轴线上的两座塔彻底倒塌，只剩下林伽外，南轴线上剩下的四座塔，无一保存完好。因此，平顺省制定了加固、恢复和翻新计划。 除了报纸报道过的珍贵古董外，如：形状奇特的古瓦片、一套石磨台（占婆族称为Rathung patau）、两枚青铜玛塔戒指、一口小青铜钟、铁斧1把，铜印拨浪鼓1把，在北塔竖井下，人们还发现了一个黄色碗（pata - patil）（可能是青铜或金制成的），尤其是一具骨架，可能是传说中属于国王的母亲，波比亚坦。她的坟墓——就像宁顺波罗马塔的 Bia Than Cih 的坟墓一样——后来被覆盖。 在南轴塔的南面，发掘后，还可以看到整个基座，里面有重要的遗迹。 波丹塔是占婆王国最南端地区古占城建筑中最古老、结构最奇特的塔群之一。而且，它是一群活塔，意味着它们每年都会受到该地区占族社区的崇拜和崇拜。 考古发掘对于发现证实历史的痕迹和收集文物以丰富该国的博物馆是必要的。但更需要的是如何在不损坏特别是不被混合的情况下修复塔，使塔的神圣部分保持为真正的占塔。 资料来源：平顺旅游局
林同 4157 看法
波空莫奈寺
Po Klong Mo HNai 寺建在平顺省北平区良山镇良平村的一座高山上。这座寺庙是崇拜占婆王国最后一位国王 Po Klong Mo HNai 国王的地方。 在Po Ehklang之前的统治下，Po Klong Mo HNai被授予Maha Taha的称号。他于 1622 年即位，一直任职到 1627 年去世，并将王位让给了他的女婿。传说Po Klong Mo HNai没有儿子，所以他将王位传给了他所爱的Churu牧羊人，并将自己的女儿嫁给了他，这就是Po Rome。 根据 Panduranga 的传说和历史，Po Klong Mo HNai 有两个妻子：一位是皇后 Po Bia Som（占婆），另一位是妃子 Nguyen Thi Ngoc Thuong（越南）。 Ngoc Thuong 夫人是 Sai Nguyen Phuoc Nguyen 勋爵的女儿。 尽管Po Klong Mo河内执政时间很短，但他为后人留下了位于第一区良山镇良平村占婆（现为河内Po Klong Mo河内寺）最美丽的陵墓群。平顺省平省。但战后，它严重退化，后人又将其修复。此外，平顺省还有不少Po Klong Mo HNai王室的金器，由他的后裔精心保存。他们还完整地保存了潘杜兰加和阮勋爵两个王朝之间的通信。 河内供奉 Po Klong Mo 的寺庙由 4 个房间组成，所有房间的门都朝东和朝北。寺庙的主要空间共有三层，顶部逐渐缩小。顶部镶嵌着4只玛卡拉（占婆族神话中的动物），象征着国王的权威。 寺庙中央矗立着 Po Klong Mo HNai 国王的雕像，由一大块绿色石头雕刻而成，上面装饰着独特的精美图案，是迄今为止保存完好的占婆族最大的雕像之一。 与主庙相连，穿过主庙有两座次庙，供奉占婆王、在宫廷有功的官僚和越南妃子。 北部寺庙供奉着河内波空莫国王的第一任妻子占婆婆婆颂的雕像。寺庙内还有两尊装饰精美的库特雕像，象征着对国王儿子和女儿的崇拜。南室供奉越南妃子阮氏玉上像。 每年春节之际，潘清乡（北平）的占族人都会在河内的Po Klong Mo寺举办祭祀活动，举行许多隆重的仪式。 虽然这是一座供奉河内空莫国王的寺庙，但该寺庙只供奉国王的雕像，而河内空莫国王时代的皇家文物则保存在Nguyen Thi Dao女士的家中（Tinh My村-Phan Thanh公社-Bac） Binh). 寺庙以北15公里处。以前，这些藏品由潘山（北平）的拉格莱（Raglai）人保管，当举行祭祀仪式时，潘清（Phan Thanh）的占族人会派一群人到潘山（Phan Son）接收这些物品，然后举行游行到祭祀仪式。 （历史上，占婆族和拉格莱族有着密切的关系）。 河内的Po Klong Mo寺至今仍保留着独特的建筑和遗迹，于1993年7月13日被国家认定为国家历史古迹。 资料来源：平顺旅游局
林同 4368 看法
泰添宫
Thay Thim 宫位于 La Gi 镇 Tan Tien 公社。 这座宫殿建于1879年，建筑形式类似乡村公屋，由许多作品组成。如谭泉、武家、大雄宝殿、天仙堂等。 Hau Hien 教堂、Ong Ho 寺、Thanh Hoang 寺... Binh Thuan的Thay and Thim宫殿被周长近600m的方形墙包围。城堡上刻有 3 个宫殿入口。正面建有正门，两侧各有侧门。 这座宫殿是用当地可用的材料建造的，以木材为主要材料。粘合剂由树脂、沙子、石灰和糖蜜混合而成。地板铺有Bat Trang瓷砖，屋顶覆盖有阴阳瓦。 宫殿的主要建筑作品均坐北朝西。包括正门、武馆、正殿、祖屋、屏风、添老师坟区。以及其他一些附近的项目。 大雄宝殿、武林殿、老圣殿均采用“四柱”建筑风格。 18-19世纪平顺省非常流行的宗教建筑模型。 尤其是宫殿中央区域的四根主柱，经过当时的工匠精心打造，造型十分精致。达到木雕艺术的顶峰。 整个柱子的底座有棱角，风格化为柔软的花瓶，柱子的主体被斜切成方形圆柱体，柱子的顶部被缩小为圆柱体。这是平顺近300座古迹中罕见且独特的建筑特色。 泰添宫已经存在了 130 多年。 1997年9月27日，Thay Thim宫殿遗址被文化体育和旅游部认定为国家历史文化遗址。 关于蒂姆老师的传说是这样的：在这片新土地上，禅添的生活与许多其他贫穷而悲惨的人一样。禅师和他的妻子住在何海先生的家里。 禅师和他的妻子每天都从事伐木工、造船工和药师的工作。奇怪的是，老师身上总是带着一个干葫芦。 有一天，老师进林子里砍柴，忘记带葫芦，屋主好奇，拿出来看，突然起火，烧毁了整间屋子。为何海先生重建新房后，禅师和他的妻子搬到森林里居住，以避免丑闻。 然而，尽管他远在天边，他的名声仍然传开，当地的人们都来找他治病，指导如何做生意。 泰添宫礼拜的突出特点是中部地区的信仰与三新沿海地区人民的燃烧信仰的和谐结合。蒂姆老师的传说至今仍在民间流传，道义的意义和价值。 泰添墓 (Thay Thim's Tomb) 位于泰添宫 (Thay Thim Palace) 以西约 3 公里处的 Bau Thong 森林中部。墓地有两排四座白沙坟墓，其中两座是老师阿姨的坟墓，最后两座坟墓是被认为是蒂姆老师的保镖的巴赫霍黑虎坟墓。陵墓周围有一道石墙，由宫殿管理委员会于1988年建造。 平顺Thay Thim宫每年有两个节日：秋季春节（农历9月14日至九月16日）和清明节（农历正月初五）节日期间有许多吸引人的表演，例如：武术表演、Cheo troo、舞狮比赛、Thay Thim 故事表演等。 资料来源：潘切平顺旅游局
林同 4179 看法
德胜村公屋
据史书记载，1692年，阮勋爵将中部地区最南端新发现的土地命名为Thuan Phu； 1697年（Dinh Suu），富平顺省成立，边界从潘朗江以南到今天的边和省边界； 1809年，平顺宫改为平顺镇，包括宁顺和咸顺两个区。 Duc Thang以前是绥定县、咸顺县的一个村庄，也是藩切县的一个中心村庄。 Duc Thang 村的公共房屋建于 18 世纪末，有泥墙和茅草屋顶，用于崇拜 Thanh Hoang Bon Canh。 1841 年，人们为建造一座坚固、可持续的建筑做出了贡献，并于 1847 年竣工。村公屋的屋顶上还留有一块汉字铭文，记录了建造日期“Tan Suu Chi Dinh Mui”，即1841年至1847年。 与平顺的其他公屋相比，Duc Thang公屋的主厅无论在建筑、雕塑还是视觉艺术上都是最大、最完美的民间艺术结构，特别是在屋顶、屋顶和室内。从正面看，正殿分为两层屋顶。下层低矮宽阔，上层微型高耸，犹如一座雄伟的古塔。大雄宝殿的屋顶上装饰着许多形象和图案，如：二龙、麒麟、蝙蝠、龙、鱼化龙、走兽、仙女、江山、花卉……排列和谐，热闹非凡。供奉神帝的正殿框架有36根圆木柱，竖排6列，将内部分为3间、2间厢房。 德胜村公屋是一处历史文化遗产，是典型而独特的民间艺术建筑，展现了古老历史文化的印记。建筑结构仿照17、19世纪的民间建筑。除了建筑价值外，Duc Thang 公屋还通过古代汉诺文献包含历史和文化价值，充分反映了探索和创建村庄过程中的早期历史情况。此外，村公屋还保存着许多珍贵的古代祭祀文物。其中，阮朝国王授予清黄本景和村祖的称号有13个。在 Duc Thang 村公屋旁边，还有 Ba Duc Sanh 塔，供奉支持妇女福祉的三位圣母，建于 Thieu Tri 国王（1844 年）统治时期，并于 1902 年和 1911 年修复。再远一点。 Van Thuy Tu 是由 Duc Thang (Nham Ngo) 居民于 1762 年建造的，目的是崇拜支持海洋工业的南海神。这三个遗迹共同创造了一个独特的建筑群，标志着潘切-平顺这片土地的祖先在建立村庄的早期，带来了传统文化价值观，培养人们对祖国和国家的热爱。 目前，Duc Thang 村公共住宅以及 Ba Duc Sanh 和 Van Thuy Tu 塔都是游览潘切旅游城市的城市旅游项目的景点。想要探索和了解平顺沿海文化特色的国内外人士和游客应该来到平顺省藩切市德胜区朝光福街德胜公屋遗址。 资料来源：平顺文化体育旅游局电子信息页面
林同 4442 看法
德义公屋
德义公屋是一栋古老的公屋，位于平顺省藩切市德义区。 Duc Nghia 公共住宅建于 19 世纪初期，位于一个高高的沙洞上，前面有一个大荷花池。公共住宅面积三千多平方米，面朝Ca Ty河（现平顺省潘切市德义区）。 德义村公屋呈钉状（J字型）建筑形式，古楼是整个村公屋中最独特的艺术装饰集中的地方。在这里，古代工匠用瓷器拼装的艺术塑造了“四灵”的形象，下屋顶的下部、屋顶边缘、屋脊也进行了艺术装饰，使公共房屋既美观又美观。古今.庄严. 天贤教堂和后贤教堂的建筑风格也与主公屋相同，但长度稍长一些。这是19世纪下半叶Binh Thuan村庄公共房屋建筑的特点。 德义公屋的内部，尤其是主公屋内的雕刻艺术装饰，有木板系统，就像一直延伸到祭坛的窗帘，充满了藤蔓、花卉和鸟类，来自古代工匠的雕刻。德义公屋的装饰艺术，无论是外部还是内部，都相互协调，创造出和谐的古建筑线条，与这一时期的一些公屋相比，达到了顶峰。 里面的祭祀内容犹如一座宝库，有横板、横膈膜、坛盘等数百件珍贵文物，经过精心雕刻，代代相传。 村里的先贤在公共住宅进行礼拜，其中包括阮文邦先生、陈文金先生、黎文行先生和阮文清先生，他们是公开创建该村并建造公共住宅的家庭代表，他们的名字得到了人们的认可，村里恭敬地刻在公屋的神位上。 德义村公屋内还藏有许多横画、对联，以及嘉隆王朝期间洲人报告平顺军事情况的一些公文和文件，其中提到了该村的土地、文学史19世纪初，该村人口的起源...其中最重要的是阮朝国王授予村里的Thanh Hoang和其他神灵的13条皇家法令，其中包括占婆族女神Yana Dien Ngoc Phi人物、3块垫子、用黄色薄纸写成的例子、隐藏在云中的带有“tho”字样的龙图像、珍珠…… 村公社的主要祭祀仪式是正月十四至十六的春祭和八月十四至十六的秋祭。 德义公屋于1991年被国家列为国家历史建筑艺术文物，是越南古公屋名录中的古公屋之一。 来源：地名平顺
林同 4315 看法
