历史遗迹
Việt Nam
丁朝辉
河南省平禄县博德公社的昭海公社是供奉两位村镇守护神的地方。一位是陈朝的天才将领曹芒，另一位是在洪德统治时期的黎青统国王时期通过了第二个博士学位并成为官员的陈春荣。两位神的家谱现已失传，但村民们仍然讲述着关于黎朝医生陈春荣的奇怪故事。 相传，他获得博士学位后，在回珠江故乡途中，与父母的船翻了，全家淹死，他的尸体漂到了Bai Nhot。人们建了一座小庙来祭祀他。寺庙非常神圣，村民们就请香建庙，供奉他为守护神。因此，根据传说和逻辑推理，以前必定祭祀过陈朝的曹莽神，在有祠祀乐朝大夫之后，又建立了祠堂来供奉这两位神。 昭海公屋为三间式，前殿五间，后殿五间，正殿三间。公共房屋已被翻修过多次，在工资较高的情况下，有在第六代绍治时代翻修过一次的记录。前殿五间，阳瓦顶，顶饰两条胁月龙。公共房屋的门框是用铁木制成的。地板铺有丝线瓷砖，忠实于越南民房的古老风格。门组采用桌子的样式，顶部和底部都有滑杆。第二宫多次修葺，仅存第一行诗句、四行腋梁，图案简单。三个正房和前厅一样都是用铁木设计的，虽然这里的雕刻没有那么精致。 昭海公屋被列为历史遗迹，因为 1930 年 10 月 20 日，在这里举行了一场展示该地区农民威望的示威游行。这次游行的目的是动员群众争取废除蔡良议会、减少税收、支持义静苏维埃以及前海和太平农民的斗争。之所以选择博德公社作为这次抗议的地点，是因为河南省委认为，该公社不仅运动稳定，而且毗邻平禄、李仁、美禄三个县，因此可以集中力量。关于提升威望。 抗议时间定在10月20日，因为那是Bo De、Thanh Thi和An Ninh 3个市场的主要交易时段。早上7点整，朝海公屋的鼓声响起，红色的锤子和镰刀旗飘扬，假装逛市场的抗议者开始排队。在河南省委和平禄县委的指导下，抗议团体前往Diem Tong、Don市场（安宁）、Ba Hang（青蒂）等指定地点，边走边讲话、广播。请愿书呼吁人们起来反抗封建主义，反对恐怖袭击，支持义静苏联。抗议队伍越来越拥挤，从Bo De市场开始有300人，到达Vac市场（安宁）有数千人。 面对压倒性的抗议革命精神，法国殖民主义者的地主、大亨和走狗们感到非常害怕。中午12点，领导人决定在Voc市场举行集会，然后散去。示威取得了彻底胜利。抗议的胜利是一次重要的政治胜利，对全省乃至全国的政治斗争运动产生了重大影响。越南领导人阮爱国在1931年11月5日向国际农民协会提交的报告中将这一事件视为越南农民精神和革命能力的证明。 资料来源：河南省电子信息门户网站
宁平 3896 看法
寺庙供奉女将军乐赞
据史料记载，女将军乐赞出生于公元20年初2月8日。她出生在广宁省沿海地区；在沿海城市海防建立了一个村庄并训练了士兵，但在叻山山区（现为河南省金榜洪山村）自杀了。 黎灿对家族怀恨在心，欠国家钱财，听了忠皇后救国的讯息，率起义军追随二征，竖起了起义旗，驱逐汉族侵略者。 甲斗山是叻山地区最高的山峰，43年7月13日，女将在无法击败汉敌时，从山顶跳入山谷自杀身亡。当地人民为了纪念她，在山下立了一座坛，建了一座塔和寺庙来祭祀她，这个地方在叻山森林里至今还留存着痕迹。 乐禅寺现位于宏顺村乐禅街，主殿坐北朝南。过去，寺庙门前是戴河的支流银河，寺庙后面是Ong Tuong山。 寺区整体建筑包括：主殿、影堂、山庄洞、宾馆及附属工程，形成一个面积4000多平方米的封闭建筑群。院子里，庙门前，一尊女将军雕像威风凛凛地拔剑而立，面向旧基。该雕像是在寺庙重建之前（2006年）建造的，仿照她的出生地水安寺（广宁省）的一位女将军的雕像。 寺庙最大的节日是每年农历七月十三（女化日）。人们会组织一个节日来纪念女将军的功绩，同时祈祷人们顺利上林下田…… 从7月11日起，村民们开始准备在寺庙举行宣布仪式，请求允许节日开幕。每逢节日，寺庙都会迎来许多省内外的游客来寺朝拜。主要节日是7月13日。一大早，村民和游客就聚集在寺庙里，抬轿子进入村公屋。 来源：河南电子报
宁平 4262 看法
叻山基地历史遗迹
Lat Son 基地 - 女将军 Le Chan 在此建立基地，并于公元 40 年（公元）景泰之春二征夫人起义期间阵亡。这是悠乐人民第一次反抗东汉北部封建势力的起义。 起义胜利，郑泽称王，封黎灿为“清灿公主”，并指派任务：“掌管内部军权”，驻守交池中心，镇守东海（我国北部）。过了一段时间，东汉派马维恩带兵回国侵略我们，二征中起义失败，黎赞秘密派军队在海防地区（坚安）活动。） - 海阳 - 泰今天的平省 - 河南省。 当抗击东汉侵略者的战争陷入险境时，女将军乐灿继续率领水师向红河三角洲以南航行，选择了崎岖的罗山山区（河南金榜）作为根据地，继续防守，阻挡东汉军队。 Le Chan之所以选择Lat Son作为基地，是因为这里地势险要，背靠西边从北到南的弓形山脉，地势险要。前面，东边是日河和银河，像两条护城河。根据地地形，进可攻，退可守，两端可相应。防御阵地建在山前山谷、南北绵延约7公里的山洞和石山上。 基地的首部在北部，在Moc Bai山谷中设置了一个前哨基地，在那里布置了先锋部队，以阻挡敌人的第一次进攻……在Moc Bai后面是Doc Voi Truot山，那里布置了士兵。紧邻南部的Hoc Bac 山谷设有食品仓库和物流中心；是谷（又名莫谷）、军队驻扎的道谷。 Be Valley 南坡的 Diem Cave 是总部所在地。 Dau山谷以西是Thuoi山（高约225m），瞭望塔就位于此处，可以俯瞰整个基地。 Thuoi山附近有一个部队点山，可能是统计士兵人数的聚集地。 Thung Dau后面是两支军队驻扎的Doi Nhat和Doi Nhi两个山谷，以及Giat Dau附近的Dong Loan山谷，起义军与入侵者之间发生了最激烈的战斗。基地的起点Ong Tuong Hill，西距银江不远。根据地的一些地方，如Don山、Non Tien、Thung Cha山谷，特别是Egg湖，有几十英亩宽。 当马维恩派兵围攻并发动多次进攻时。女将军勒赞在山谷和银江组织抵抗。战斗十分激烈，我军顽强作战。敌军很快摧毁了木白前哨，涌入Hien山谷和Be山谷，将起义军赶到Dong Go。最后的激战发生在东贷款山谷。由于兵力不足，无法克敌制胜，女将军乐灿和心腹退到了甲道山。女将军乐婵在高山之巅，陡峭的山坡上为避免落入敌手而自杀。心腹将军将女将军乐赞埋在了叻山基地的一个山洞里。后来，为了纪念女将军黎灿的伟大贡献，青山人民尊崇她“圣母”的崇高称号，并在翁祥山林门雕刻塑像并建庙。 近2000年过去了，但这里存在的地名、山名、河名、遗物、遗迹依然存在，提醒着今天的几代人与建国卫国传统相关的历史名胜。 凭借上述的历史和文化价值，叻山根据地（有3个典型地点：乐禅寺、清禅洞、Giat Dau山）——既是一个纪念历史事件的地方，又是一个礼拜场所为纪念乐赞女将军对这片土地的贡献，文化体育旅游部于2023年将其列为国家纪念碑。 来源：河南电子报
宁平 4407 看法
南定旗杆
南定旗杆位于南定市吴权区苏孝街。南定旗杆古时又称旗杆。这是阮朝初期建造的四根旗杆之一。 1962年4月28日，南定旗杆被列为国家历史文物。 今天的南定旗杆由三个主要部分组成：底座（底座）、主体（长身）和瞭望台（凉亭）。南定旗杆高23.84m；位于城堡以南，距离Vong Cung公共住宅（现在的Vong Cung宝塔）约100m。旧旗杆场改建为仪式场，呈方形，四面有栏杆。南面放置两门大炮。东侧有一香炉，纪念1873年和1883年两次抗法战争中为保护旗杆-城堡而牺牲的烈士。 旗杆的底座由两个方形底座组成。上平台小于下平台。台座两侧外侧四周建有栏杆。从下平台到上平台，有台阶上下。基座四面有栏杆，四门。第二个基座上有一门通向旗杆本体（立体）。东门上刻有迎旭二字；南门有二字：香光。基座下方是旗杆公主庙——第一位烈士阮氏贞公主，她于1873年12月11日在法国侵略者占领南定城堡的战斗中牺牲（2002年考古发现）。考古学 - Le Ba Ngoc）。 旗杆高12.65m，向顶部逐渐缩小，分为两部分：下部为八角形圆柱体，上部为底径为3.25m的圆形。旗杆体内有一个螺旋楼梯，共有54级台阶通向瞭望台，旗杆体八面的32个花形窗户照亮了瞭望台。了望部分呈圆柱形，有栏杆、4扇拱形门和8扇小窗。从瞭望台一侧，有一个小铁梯直达旗杆顶端。 旗杆是用旧烧砖砌成的，颜色为深红色。两个基座地板的方角是由一种专门制作450个斜端的砖砌成的，而八角柱体的1200个角是一种单独的砖。 Thanh Nam 旗杆与许多重要的历史标记有关。 1883 年 3 月 27 日，法国军舰从道河轰炸城堡。旗杆南面11m高处有一弹孔，深4cm，直径6cm。在秘密活动期间，许多官员和党员仍然利用旗杆作为交流和活动的场所，讨论指导运动的计划。 1967年，南定省遭到美国飞机的猛烈攻击。旗杆顶端是拉永浩同志率领的纺织厂自卫飞机观察队执行远程任务的地方。 1972年6月11日，美国飞机紧急袭击纺织城。上午10点10分，他们发射火箭弹和炸弹，击中旗杆地区，导致整个古建筑倒塌。 1997年，为纪念南定市解放43周年，旗杆恢复原状。 近两个世纪以来，清南旗杆见证了国家和祖国的许多历史事件和变迁。这是一座具有历史文化价值的古建筑作品，也是唤起越南祖国热爱祖国、自豪感和捍卫主权、独立、自由的钢铁决心的象征。每年，这里都会迎来数百个国内外代表团前来参观、烧香纪念旗杆女王。 1962年，南定旗杆被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：文史文物
宁平 4543 看法
陈南定寺
南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑，设计相同，规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺（Thien Truong Temple），通常被称为上寺（Thuong Temple），位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的，原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒，东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的，屋顶是瓦片，地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭（经坛）内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺（Co Trach Temple），通常被称为河寺（Ha Temple），位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子（天清公主）、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香（经），放置龙庙，里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建，陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位，供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年，南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日，吸引了大量当地民众和各地游客。来参加，感恩十四位陈王的功德，祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址，2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源：南定市电子信息门户
宁平 5726 看法
甲巴寺
甲巴寺，又名Cam Nang寺，位于南定市南江镇。该项目包括供奉昭越国王的主寺庙和供奉两位段氏家族将军的两座寺庙。自后黎朝以来，此地称为周原公社Cam Nang村，即现在的南江镇巴村，人们仍称其为Giap Ba。今天的 Cam Nang 寺或 Giap Ba 寺名称的由来就是这样。甲巴寺于1994年被列为国家级历史文物。 据史料和传说，在山西教三台县朱殿县发内公社，有一位赵笃先生，他的妻子是韩氏寿。一天晚上，萧夫人梦见一条飞龙，便怀孕了。 Mau Thin那年春天，她生下了一个英俊的男孩，名叫Quang Phuc。光福自幼学习刻苦，文武双全。十七岁父母去世，他跟随名将李邦打败了梁朝侵略者，为国家赢得了独立。 544年，李本即位，自立为李南德，定都龙边。不久，梁朝派遣Tran Ba Tien和Duong San入侵我国；李南德战败，逃往夸寮山洞，将军事权力移交给赵光福。 547年，赵光福撤退到大泽沼泽（今兴安河州地区），这是一片芦苇茂盛的大沼泽地。他命令军队在泻湖中央的土丘上设置营垒，每天用独木舟进行狙击，使梁军损失大量兵力，陷入极度混乱。渐渐地，我军取得了巨大的胜利，将梁军全歼出境。 548年击败敌人后，赵光福即位，自号赵越王，定都龙边。 570年，他遭到与Ly Nam De同姓的Ly Phat Tu的伏击，被迫撤退，并于8月14日在Dai Nha河口溺水身亡。相传，赵越王逃亡时曾在Cam Nang村驻扎营房，但仍遭到追击，只得逃至大雅海港（今Yen区Yen Nhan公社Doc Bo村）。目前，在南江镇巴村，还保留着赵越王驻扎时的遗迹，如：安马前地——士兵们让马吃草、喝水的地方；马跑的地方叫马溪，村子东南有马跑街，旧军营是Cua Cua地区……Trieu Viet Vuong去世后，Cam人民为纪念他的伟大贡献，南村就在他停下来的地方建了一座寺庙。 其寺庙规模宏大，祭祀品众多，庄严华丽。历代封建王朝，巴村寺庙均受戒供奉。 在昭越王国王的寺庙旁边，有两座寺庙供奉着官吏Doan Tuong Cong和Doan Cong Thuong。这是生活在 18 世纪的两人，属于 Cam Nang 的 Doan 家族。两人一生中，在宫廷中承担了许多重要的职责。其中，段公上（Doan Cong Thuong）又名段公上（Doan Cong Thuong），在乐都统国王（1740-1786）统治时期，被提升为太监将军，掌管丛郡提督。两人为祖国留下了许多贡献。因此，二人的陵墓以及庙宇得以保存下来，香火鼎盛，被村里人尊为村里之福。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平 4596 看法
岱碧塔
大碧塔位于南定省南竹县南江镇。这座塔除了供奉佛陀外，还供奉着圣人Tu Dao Hanh。 据说，通过 Han Nom 文件。屠道行禅师，姓屠，姓罗；他的父亲是Tu, Huy Vinh...，来自Lang村，担任Tang Quan Do Sat的职务。年纪轻轻，便有许多不寻常之处，他有不朽之气，为人慷慨大方，胸怀大志，他的言行无人能料。他与儒家学者 Phi Sinh、道士 Le Toan Nghia 和歌手 Vi At（一些文献称 Phi At）成为了亲密的朋友。晚上他勤奋读书，白天打毽子、吹笛子、赌博消遣。他的父亲被 Dien Thanh 的仆人要求 Dai Dien 使用魔法而杀死。圣人报仇失败，他找到了去西竹学习魔法的方法，前往金熙国的道路很艰难，所以他回到Phat Tich山修行，念了达拉尼咒一万八千遍，完成了。达摩找戴典报仇。从此，僧人洗尽仇恨，到林中各处寻找老师求证。 Thanh 结识了 Tri Huyen 禅师和 Sung Pham 禅师来学习和扩展他的知识。此后，这位和尚转世为宋宪侯爵（即后来的李丹东国王）的儿子。 岱碧塔地处一大片平坦的土地上，建筑风格独特。相传该塔的土地呈龙头形状。塔门两侧各有两眼圆井，人们俗称二龙眼。 塔的建筑体系有许多独特之处。潭泉并不位于正中，而是建在稍东的位置。尽管经历了多次修复，潭泉门仍然保留着许多后乐时期（17-18世纪）的雕刻。 与其他越南寺庙一样，这座寺庙也装饰着佛像。大鼻塔的不同之处在于，在三宝塔的右侧，有一座祭坛，供奉着为国家佛教作出许多贡献的土道行祖师和觉海禅师。在佛教界，禅师被视为圣僧；在社会领域，他们被认为是乡村的守护神，有向人民传授职业技能之功的人…… 戴碧塔的佛像雕刻得非常完美。此外，还有许多具有历史和艺术价值的祭坛物品和对联。 塔后有一座钟楼，为赛钟式建筑，八层屋顶，叶片高耸，柔和典雅。这是戴碧塔最有价值的作品。 钟楼后面是祖庙，供奉禅宗第二十八代祖师、大师达摩祖师。大碧塔还设有供奉母亲女神的空间，这是越南人民世世代代践行的民族信仰。 戴碧塔还保存着许多珍贵的文物、古董和古籍，其中最著名的是10块石碑，其中最古老的石碑刻于黎海童统治时期的羊年（1679年）； 10 名圣职；大钟高2m，铸于明命十八年（1838年）。 在南长土地上崇拜圣徒道行的信仰，以及纯越南风格的大比塔、百房塔的独特建筑，在17世纪盛行至今，展现了佛教永恒的生命力。越南语。戴碧塔具有典型的历史、文化和艺术建筑价值，1964年被列为国家古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平 4570 看法
杜松子寺
南定省南竹县南阳公社金寺是一处具有典型历史、建筑和艺术价值的遗迹，自1962年起被文化部列为国家一级文物。 该寺庙是当地人崇拜和表达对龙乔乔公汉的感激之情的地方，他在938年民族自治时期帮助Ngo Quyen在Bach Dang河上击败了南汉入侵者。后来吴朝灭亡，可能是由于当时的历史条件，乔公汉将军在国家混乱、分裂的背景下成为十二军阀之一。不久他就死于当地沙军的混乱战争中。 乔从汉将军去世后，当地百姓为纪念他的功绩，建庙祭祀他；目前，从丰州省、白黑省、富寿省一直延伸到南定省，共有72座将军庙，其中南竹县有2座将军庙：金庙、简村、南阳公社和西乐庙，东山公社。 抗击宋军期间，黎大行王率军经过此地，夜宿时梦见乔公汉答应帮助国王抗击宋军。击败入侵的同族侵略者后，黎大行国王返回赐予他田地，并被任命为青皇。后世封建王朝辟祭田，修庙宇，刻石碑记其功绩，并颁赐“龙桥圣”号。 金殿规模宏大的建筑作品排列对称、和谐，包括寺井、神龛、屏风、礼门、外殿、前门、内殿和建筑群（前街、紫禁城），位于一座山上。校园面积3,290平方米。金庙是一座至今仍保留着17-18世纪后乐时期几乎全部建筑和艺术风格的遗迹，展示了民间艺术家的巧手和创作头脑。遗址内保存的文物极其丰富多样，尤其是后黎、阮朝的文物，如：神迹、戒具、香案、宝座、牌位、供奉雕像、石雕等。 锦寺装饰艺术十分丰富活泼，雕刻线条犀利，装饰题材多样，结合松风、奉渠等雕刻风格，使碑上的装饰题材更加生动、富有内涵。传统民族风格。通过 Tien Cac、Tien Duong 和故宫等建筑项目展示。主题（龙、Ly、Quy、Phuong）、旋转叶子、印章和叶子图案、凤凰侧翼；龙滚水、二龙侧月、龙形杏纹……由古代工匠精心雕琢而成，布局严谨，题材丰富，生动地体现了对建筑和建筑的尊重和肯定。纪念碑的艺术价值。 金寺传统节日是整个南定省10个典型节日之一。每年农历十二月初八、九、十日举行，有抬轿、送水、唱歌、窝窝、斗鸡等独特的仪式和民俗文化活动…… 资料来源：南竹区人民委员会
宁平 4025 看法
安寺
Am寺位于南定省Nam Truc区Nam Giang镇Nhat村。安寺是当地人祭拜和悼念圣祖裴惠桃禅师（1566 - 1641）功德的地方。 信仰在安寺供奉裴惠陶圣祖，除了供奉真僧和受福神的意义外，还有另一层意义，因为这里是他的家乡。圣祖“化佛为火”后，当地百姓为纪念他的功德，建庙祀奉。这座寺庙就建在圣祖先前创建的隐居之地上。尽管已经过去了许多个世纪，但南竹乡村，特别是日村人民对圣祖的崇拜始终没有改变。这体现了人们对他的功德的感激和深深的敬意，他是为了国家的佛法，为了人民的和平与繁荣的生活而一生的真正修行者。具有典型的历史、建筑和艺术价值，2012年12月14日，文化体育和旅游部认定安寺为国家历史建筑古迹。 安寺占地2685平方米，坐北朝南，寺周围有许多多年生树木，空气凉爽。从总体规划来看，安寺主要建筑项目包括：湖、门、礼门、庭院、客舍、主殿建筑和两排内部舞厅。所有建设项目均沿南北轴线分布。 主殿为“丛”字式建筑，包括前殿、中殿、紫禁城。前厅有厢房3间。门前两廊立有两根石制铜柱，三面刻有颂扬禅师功德的平行汉字。前厅屋顶为平弧形屋顶，由横隔板、铁木椽子、阳瓦屋面组成。屋顶饰有龙纹，两山墙也饰有虎面纹。中楼为拱形建筑，砖柱叠层，2层8顶，蛇年（1989年）重修。殿宇古朴的部分，正面浮雕着“灵图圣祖”四个大字，两侧饰有龙卷水、凤颌字、龙马图案……殿堂正中是公共祭坛和祭坛上放置着许多珍贵的祭祀物品，尤其是17-18世纪后勒时期艺术风格的宝座。中路后面连接的是紫禁城，有3间房。这里最引人注目的艺术装饰是右边房间的第一句，它的图案是火叶、太阳和云彩，具有17-18世纪后勒时期的艺术风格。禁宫是寺庙最重要的祭祀空间：中间有供奉裴惠道禅师的牌位和雕像，右侧有供奉圣母的牌位，左侧有供奉圣母的牌位。是一块崇拜圣父的牌位。内院分2排，每排4间，对称仿开穹顶结构，椽子采用桥桁、木栓式设计，是人们聚会的场所。村民.. 除了建筑和艺术价值外，安寺还保存着许多珍贵的文物和古董，其中有：供奉裴惠陶禅师的宝座和牌位；裴惠陶禅师雕像；石碑《慈悲精神》、《百世千千万万》；参观慈悲寺；受命；圣族长Thuc Luc之书；圆锥形帽子。 每年农历正月初十，即圣祖裴惠桃禅师的诞辰日和化身日，当地民众都会举行盛大的节日。此外，4月27日是圣母圣日，11月16日是圣父圣日，村民们在寺庙里组织上香、供奉。 来源：国家旅游局
宁平 3840 看法
文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠
文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载，六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起，招兵买马，开拓田野，发展生产，拓展事业。 。牛年（1373年），陈德宗王统治时期，即隆庆二年，六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后，回到了故乡河静村（河静）。 ）继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩，当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡（阮朝时期改为“文昌村”）；立庙供奉福清六祖土神，并以农历十一月十五，文昌村六祖回故里为忌日。 目前，文昌村公屋仍保留有6项法令，被授予启定9年（1924年）称号，肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩，并授予六祖：德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外，文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前，除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外，河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末，距今已有近7个世纪。最初，铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期，铁匠逐渐发展，从农业中分离出来，深入专业化生产，成为传统手工业。 1426年，林山起义军北进时，段家青年召集村民奋起杀敌，被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业，便指派村民为起义军锻造武器。从此，万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期，一批文昌工人来到林山起义军中，使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前，文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期，文昌铁匠参军，不少人被封为“老木”，有的被封为“水务部”，作为军营修理兵器的士兵首领，其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时，许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士（1836年-1886年）指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村（同山、南竹、南定），所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今，历经近7个世纪，传统打铁工艺得到大力发展和传播，形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济，为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值，文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平 5650 看法
